SUMMA. Repositorio Institucional

DiEct. XXVII, n. 89 (1992) 309-318 LA COMPRENSIÓN DE LA TRADICIÓN DE LA IGLESLA. SEGUN MATTHLA.S JOSEF SCHEEBEN Consideraciones para una profundización ecuménica 1. INTRODUCCIÓN Es sabido que Ia comprensión de Ia Tradición de Ia Iglesia constituye un tema importante para abrir nuevos caminos en el ecumenismo. La gran división entre Oriente y Occidente aparece como una división en Ia comprensión del contenido dogmático y disciplinar de Ia tradición de Ia Iglesia. La Reforma quiso ser una llamada a volver a Ia auténtica tradición representada en Ia Escritura en contra de las tradiciones eclesiásticas, como degeneración de Io auténtico (Escritura y primeros concilios). La Iglesia católica romana se ha considerado siempre y sin interrupción como heredera y portadora del conjunto de Ia tradición apostólica, sin llegar, por eso, a negar Ia apostolicidad de Ia Iglesia separada de Oriente. Este punto de partida católico se encuentra expresado en el concilio de Trento cuando, para oponerse a Ia «soia Scriptura» de los reformadores, presenta el principio general: Ia tradición que viene de Cristo y los apóstoles, contenida en los libros o como tradición no escrita... está conservada en Ia Iglesia católica (DS 1501). El modo de expresarse Trento apunta a una consideración de totalidad en contra de una parcelación de Ia misma en Escritura, tradición apostólica, tradiciones eclesiásticas, 309

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