SUMMA. Repositorio Institucional

DiEc 1. XX, n. 68 (1985) 381-408 CONFESIONES DE LAS IGLESIAS Y CONFESIONES DE LA ECUMENE* Unidad y diversidad. Tradición y renovación en Ia «homología» cristiana El Esfuerzo ecuménico intenta proporcionar convergencias y consensos con relación a Ia «identidad» de Ia Iglesia de Cristo: «...llamar a las iglesias a Ia meta de Ia unidad visible en una fe y en una asamblea eucarística expresadas en el culto y Ia vida común en Cristo y avanzar hacia esta unidad para que el mundo pueda creer» i. Esta «identidad», siendo una «koinonia» en una fe, en el culto compartido y en Ia vida común en Cristo, es sin duda una realidad escatològica, no en el sentido algo engañoso de un interminable proceso ecuménico o en el sentido de ese piadoso escapismo que deja el momento de Ia reconciliación «sólo a Dios», sino en el sentido bíblico real de «las últimas cosas», los criterios finales de las leyes de Dios para nuestra historia: «el evangelio del Reino predicado en Ia «oikoumene» para dar testimonio ante todas las naciones» (Mt 24, 14), Ia «verdad total», en que «el Espíritu guiará a Ia Iglesia» (Jn 16, 13). Dentro del Movimiento ecuménico de los últimos 70 años, hemos aprendido gradualmente a ver que incluso en nuestras comuniones divididas compartimos los criterios escatológicos de Ia «comunión» definitiva y final, y que nuestras muchas «confesiones» no nos dispensan de nuestra llamada —antes de que sea demasiado tarde— a «emprender un esfuerzo común para recibir, re* Traducción del texto inglés de Rosa Herrera. Revisión, notas y control teológico del Prof. A. González-Montes. 1 Constitución del Conse|o Ecuménico de las Iglesias MI/1. 381

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