SUMMA. Repositorio Institucional

DiEc t. XX, n. 68 (1985) 343-62 CONFESIONES DE AYER Y CONFESORES DE HOY * Con relación al fenómeno de una confesión de fe estamos hoy ante una extraña contradicción: por una parte, Ia confesión de fe se ha convertido en una moda; por otra, las confesiones de fe tradicionales parecen haberse tornado obsoletas, incluso las formulaciones de fe explicitadas por completo de forma verbal. Una inundación de pegatinas, imperdibles y botones se enfrenta al malestar expresado por las confesiones de fe religiosas o políticas preformuladas. Es frecuente que el «confesor» renuncie a las perspectivas concretas; rehusa tener con claridad ante los o¡os el futuro y el pasado concreto, aunque tiene una evidente necesidad de realizar Ia confesión. Confessing is in - Confessions are out? En las igtesias las cosas suceden al contrario: aquí parece haber pocos confesores, aunque sí muchas confesiones, formuladas con dificultad, textos «de ayer» difíciles de comprender desde el punto de vista lingüístico l. Sin embargo: 0.1. La díástasis entre Ia confesión subjetiva de hoy y las fórmulas de fe confesionales recibidas de ayer, que son vistas en Ia cristiandad actual como un gravoso problema, de ninguna manera encuentra solución por Ia sola vinculación específica a Ia modernidad, sino que obedece a una necesidad que es preciso articular teológicamente. Confesiones de ayer - confesores de hoy: nuestro problema presenta un doble horizonte. En primer lugar, hemos * Traducción del original alemán del Prof. A. González-Montes. 1 Cf. Hans Steublng, ed., Bekenntnisse der Kirche. Bekenntnistexte aus zwanzig Jahrhunderten (Wuppertal 1970). Presumiblemente ningún otro siglo 343

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