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NOTAS
HERMENÉUTICA Y DOGMATICA. LA DOGMATICA DE G. EBELING*
Gerhard Ebeling, nacido en Berlín en 1912, discípulo de R. BuItmann, E. Brunner y N. Hartmann, es en Ia actualidad el representante más destacado de Ia gran tradición filosófico-teológica del protestantismo alemán. Hombre profundamente sistemático, ama Ia precisión, Ia fórmula exacta y rigurosa; ha rehuido y rehuye Ia polémica. Por eso, su nombre no figura en Ia lista de los famosos del mercado teológico. En su formación y en su obra confluyen, a m¡ ¡uicio, tres factores decisivos: Ia tradición de Ia teología dialéctica, el peso de Ia filosofía, especialmente en su vertiente existencial, y Ia urgencia de Ia situación eclesial. Influye Ia dialéctica. De K. Barth recibe el convencimiento apasionado de que en el principio de todo ha de encontrarse siempre Ia palabra de Dios, como lugar de surgimiento y ¡uicio de Ia realidad; del mismo Barth depende el ritmo trinitario de su obra, enraizado en Ia certeza de Ia allendidad de un Dios que, siendo trinidad de vida, fundamenta y sostiene el camino de salvación de los hombres. En Ia línea de R. Bultmann se sitúa su opción, también orignaria, por todo Io que implica Ia hermenéutica: Ia teología consiste en el esfuerzo por lograr que Ia revelación de Dios en Cristo acceda a Ia palabra, se haga voz que pueda ser oída y se oiga de hecho dentro de Ia realidad concreta de este mundo. En esta perspectiva se sitúa gran parte de su obra, tanto histórica como dogmática. Recordamos como ejemplo sus trabajos reunidos en Wort und Glaube Ml. Tübingen, 1967 y 1969; Theologie und Verkündigung. Ein Gespräch mit R. Bultmann. Tübingen 1962. Desde dentro de su misma opción teológica, Ebeling tiene que actuar como filósofo. Sólo así puede moverse, y se mueve de hecho,
* G. Ebeling, Dogmatik des christlichen Glaubens, vol. I, Il y III (Ed. J. C. B. Mohr Paul Siebeck, Tübingen 1979) 414 pp., 548 pp., 586 pp.
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