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TEORÍAS CONTEMPORÁNEAS DE LA JUSTICL\
Los autores contemporáneos tienen tendencia a reducir Ia virtud al tema único de Ia justicia. El tema de Ia virtud, más englobante, queda en sordina; Ia justicia ocupa su espacio. Aunque podríamos hacer alusión a autores antiguos como Platón, Aristóteles y santo Tomás, este ensayo desarrollará más bien las teorías contemporáneas de Ia justicia, siendo Ia justicia distributiva el eje de Ia filosofía moral y política contemporáneas. Hoy en día el problema central de Ia justicia ya no es Ia propiedad, como Io era en tiempos de Locke y de Hume. La producción es ahora suficiente y ya no es un problema: vivimos en una abundancia relativa. Lo que no funciona es Ia distribución, hace falta que los bienes y servicios producidos lleguen a todos. Por ello, en este ensayo, nos centraremos en el tema de Ia justicia distributiva. Clasificaremos las teorías en tres apartados: a) teorías no igualitarias: von Hayek y Nozick; b) teorías igualitarias moderadas: Rawls y las teorías de las necesidades básicas; c) teorías igualitarias radicales: Marx y Dworkin. Esta materia está publicada en gran parte y en una primera versión en nuestro libro Algunos hitos del ideal igualitario, especialmente en el capítulo X.
A) TEOWAS NO IGUALJTAFUAS
1. EL NO DE VON HAYEK A LA JUSTlCW SOCWL
Fr. von Hayek, en sus volúmenes sobre Derecho, legislación y libertad —tres volúmenes, especialmente el segundo, Madrid 1978, 1979, 1982, Unión Editorial, S. A.— tritura y rechaza Ia noción de justicia social desde el punto de vista de una derecha conservadora.
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