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NIETZSCHE COMO RETO PARA LA TEOLOGÍA
A partir de Ia segunda mitad del siglo xvii comienza Ia Ilustración y, con ella, una crítica radical a Ia religión y a Ia teología. La fe cristiana comienza a ser desplazada, primero, por Ia religión natural, que prepara el camino al ateísmo naturalista. Luego, por Ia fe humanista en el progreso, intentando sustituir Ia vieja fe religiosa por una racionalidad intra mundana. Hoy asistimos a Ia crisis de Ia razón y de las grandes creencias de Ia Ilustración 1. El ateísmo humanista, con su fe en el hombre y el progreso, se muestra también infundamentado y poco plausible. De ahí, el refugio postmoderno en Ia privacidad del ser, Ia crisis de Ia metafísica y, con ella, de todas las cosmovisiones sistemáticas. El nihilismo y el escepticismo, por una parte, y el positivismo y el cientificismo, por otra, aparecen como los grandes interlocutores en una época que se define como postmoderna, postilustrada, postreligiosa y también postmetafísica. Parece que Ia fe y Ia razón se encuentran abocadas a una crisis global, que no sabemos si será de supervivencia o el paso a un nuevo paradigma de religión y de racionalidad. En ambos casos, Ia figura de Nietzsche es clave. Cien años después de su muerte sigue siendo un interlocutor imprescindible para Ia teología y Ia filosofía. En el presente estudio abordaremos el reto que plantea a Ia teología. Buena parte de Ia crisis actual del cristianismo fue predicha por Nietzsche a finales de siglo y pocos han tenido tanta clarividencia para detectar el proceso de desintegración del cristianismo en Ia cultura europea 2. Quizás al abordar los retos de Nietzsche a Ia teología podamos captar algunos problemas que el cristianismo tiene que afrontar al comienzo del tercer milenio. Por otra parte, desde Ia teología basada en Ia espiritualidad española se puede presentar una contrapropuesta
1 Remito al sugerentc estudio de R. Ávila, «Razón, virtud, felicidad. La crisis de Ia metafísica corno crisis de Ia razón y de Ia fe», Revista de Füosofía 12 (1999) 43-76. 2 Juan A. Estrada, «Dios como problema en Ia sociedad contemporánea»: Isidoríanum 7 (1998) 9-26; Selecciones de teología 38 (1999) 85-94.
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