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DELEUZE Y EL PENSAMIENTO TRANSVERSAL Crítica del pensamiento de Ia identidad, pensamiento de Ia pluralidad y del rizoma
1. RELEVANC^ DEL PENSAMIENTO RKOMAUCO DE DELEUZE-GUATTARI l PARA EL PLANTEAMIENTO DE LA CUESTIÓN DE LA RAZÓN HOY La aportación de Deleuze a Ia discusión actual sobre Ia cuestión de Ia razón es indiscutible. Categorías como diferencia, pluralidad, complejidad y transversalidad han adquirido relevancia central en el debate sobre Ia razón. Que Ia razón ha devenido plural y que el paradigma unitarista de Ia filosofía metafísica y moderna resulta insuficiente para dar cuenta de Ia complejidad que caracteriza el estado de Ia racionalidad y de Io real en Ia actualidad son afirmaciones comúnmente aceptadas. La pluralidad se reconoce unánimemente como el factum de nuestro tiempo. La coincidencia en el diagnóstico no significa coincidencia en Ia valoración del mismo. Mientras unos reconocen Ia pluralidad, pero invocando algún momento de unidad o síntesis como terapia contra los riesgos de desintegración y atomismo que ven en ella; otros saludan gozosamente Ia pérdida de Ia unidad, reconocen sin reservas Ia pluralidad y Ia consideran como terapia contra Ia lógica de Ia represión y el dominio, propia del pensamiento unitario. El núcleo de Ia discusión estriba, pues, en Ia cuestión unidad-pluralidad. Y el debate actual en torno a esta problemática, dentro del marco de una filo-
1 Bibliografía utilizada: G. Deleuze, Différence et répétition, Paris 19968 [1968]; G. Deleuze-F. Guattari, L'Anti-Oedipe, Paris 1972; G. Deleuze-F. Guattari, Rizoma (Introducción), Valencia 1977 [Tit. or.-. Rhizome (Introduction), Paris 1976]; G. Deleuze-F. Guattari, Qu'est
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