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EL INDWTOUO EN DUNS SCOTO
I. INTRODUCCIÓN El caos social y quiebra del Estado, producido primero por Ia caída del imperio romano y más tarde por Ia dispersión y desaparición del imperio y del orden carolingio, va a dar lugar a que el hombre sencillo, ante Ia amenaza de perder su vida por Ia absoluta inseguridad reinante, establezca una relación personal de vasallaje con un señor cercano: el vasallo entrega su tierra (feudo) y parte de su trabajo al señor y éste se compromete a defenderlo con su familia y proporcionarle Ia seguridad para vivir y trabajar. El vasallaje es una relación personal vasallo-señor, de mutua dependencia y de subordinación del vasallo con respecto al señor 2. El señor construye su residencia, que termina siendo un castillo, en algún promontorio de sus territorios, y en su entorno viven los vasallos —libres y siervos— al amparo de los señores. Las ciudades se habían reducido al mínimo y Ia vida rural abarcaba todas las facetas del existir. La sociedad feudal se organizaba en un sencillo entramado basado en tres órdenes o grupos sociales, que Io sostenían: el orden sacerdotal, que tiene como finalidad el servicio espiritual de las gentes; el caballero o señor feudal, que se encarga de Ia defensa material; el monje, que dedica su vida a Ia oración para obtener Ia ayuda divina. Como sociedad estática, Ia vida del hombre medieval se hacía en el pequeño espacio vital en que había nacido y se llenaba con Ia única tarea para Ia cual su estado social estaba preparado: trabajo agrícola, si era siervo de Ia gleba u hombre libre del campo; lucha y guerra, si era caballero; oración, si era sacerdote o monje.
1 Este trabajo ha sido posible gracias a una invitación del Prof. Heinrich Beck, que facilitó mi permanencia en Ia Universidad de Bamberg, Alemania, durante los meses de mayo y junio de 1994. En su biblioteca recogí gran parte del material bibliográfico que utilizó. 2 Muchas de las ideas expresadas en esta Introducción están tomadas de Jean Touchard, Historia de las Ideas Políticas, Edit. Tecnos, Madrid 1977; The Cambridge History of Medieval Political Thought, edited by J. H. Burns, Cambridge Univ. Press, 1988. De no decir expresamente Io contrario, todas las traducciones en este trabajo son del autor.
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