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INMEDIATEZ Y DEPENDENCIA Acerca de Ia oposición entre Schleiermacher y Hegel
1. Uno de los aspectos más interesantes y enigmáticos de Ia historia del pensamiento Io constituye Ia historia de sus polémicas y discusiones. Las polémicas conforman el aspecto, son uno de los elementos de Io que hoy se denomina en epistemología Ia «intersubjetividad» de Ia ciencia. Cada investigador somete sus trabajos a discusión, ésta es parte del «test», de Ia prueba, a que es sometida una hipótesis, y se supone generalmente que de dicha publicidad y discusión surgirá o surge Ia verificación de su verdad o error eventual. También en las llamadas «ciencias del espíritu» según Ia clasificación cara a Ia escuela hegeliana, suele ser Ia polémica o discusión una parte esencial del trabajo científico. La polémica, para ser fructuosa, requiere bases comunes. La base común mínima es una comunidad semántica. Cuando falta esa unanimidad de significados se distorsiona desde el comienzo el campo problemático y Ia disputa es imposible, se torna en un equívoco. La oposición entre Schleiermacher y Hegel es un ejemplo de equivoco, de no entenderse a pesar de Ia apariencia de un vocabulario común. Tras un vocabulario análogo aparecen las diferencias conceptuales. Son éstas las que impiden Ia justa comprensión de dos teorías entre sí, ya que el papel que juegan los distintos elementos dentro de un sistema teórico, más allá de sus similitudes de vocabulario, producen inmediatamente alteraciones en el conjunto. En este sentido y desde este punto de vista, el equívoco o el malentendido parece ser una constante de Ia historia del pensamiento, y una constante necesaria, en sus dos efectos: aísla por un lado teorías que podrían quizá ser reconciliadas, y, por otro lado, agudiza Ia tensión que obliga al investigador al desarrollo consecuente de su posición. El objeto inmediato de estas páginas es contribuir, a Ia luz de esa reflexión sobre el equívoco, a corregir Ia interpretación de Ia obra de Schleiermacher. La interpretación corriente lee a Schleiermacher a través de Ia perspectiva de Hegel. Hegel y su escuela han influido poderosamente en Ia elaboración de Ia historia de Ia Filosofía tanto griega (E. Zeller) como moderna (K. Fischer) y las clasificaciones hegelianas aparecen incluso en autores no pertenecientes a esa orientación (por ej., en el manual de historia de Ia filosofía de J. Hirschberger). Una de las
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