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EL PENSAMIENTO Y LA CIENCIA ITALIANA CONTEMPORÁNEA EN UNAMUNO
Unamuno, hombre abierto a todas las inquietudes e ideas del momento, también se adentra decidida y ampliamente en el extenso mundo del pensamiento y Ia ciencia italiana de su época. Por sus manos pasan libros de todas las ramas del saber contemporáneo italiano. Algunos solamente son leídos y anotados o subrayados; otros son leídos y comentados o citados en sus obras. Ateniéndome a esto haré dos apartados. Primeramente estudiaré Ia visión que don Miguel tiene de los autores que cita; después señalaré Ia de los que no son citados, pero de los que hay libros anotados o subrayados en su biblioteca y que de una u otra forma influyeron en su pensamiento. El pensamiento italiano, sobre todo el de finales del siglo XIX y comienzos del XX, influirá grandemente en sus ideas, especialmente en el aspecto filosófico y político, bien sea por aceptar las teorías de los pensadores italianos o por rechazarlas. En sus impresiones del primer viaje que realizó a Italia, en 1889, nos dice que en aquella época «el más árido positivismo y el más duro fenomenalismo hacía estragos en mi alma» l. Así era, en efecto, y a ello contribuyó, aparte de las doctrinas de Spencer, Ia de los positivistas italianos. Uno de los primeros que leyó fue Roberto Ardigo. Y es extraño que Rafael Pérez de Ia Dehesa en su estudio del pensamiento político de Unamuno no mencione a este positivista italiano, máximo representante del positivismo en su país y muy apreciado en un primer momento por Unamuno2. La primera vez que cita a este filósofo es en noviembre de 1891, concretamente el día 23 en una carta dirigida a Pedro de Múgica, y Io hace de una manera entusiasta:
«Tengo mucho que leer. Estoy ahora a Ia vez con mi Schopenhauer, con las Nouveííes Leçons sur to Science du Langage, de Max Müller y con las Opere Fitosofiche de Roberto Ardigo, un pensador italiano, ex sacerdote católico, posi1 Miguel de Unamuno, 1La mia visione di Firenze (1889)', en Impressioni italiane di scrittori spagnoli (1880-1910), a cura di G. Beccari (B. Carabba, Lanciano, 1913) p. 94. 1* Roberto Ardigò (1828-1920). Filósofo, profesor de filosofia en Ia universidad de Padua. Entre sus obras más importantes hay que citar Ia Psicologia come scienza positiva, La morale dei positivisti, La formazione naturale nel fatto del sistema solare, etc. 2 R. Pérez de Ia Dehesa, Politica y sociedad en el primer Unamuno (1894-1004) (Ciencia Nueva, Madrid 1966).
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