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LA PREOCUPACIÓN PEDAGOGICA DE FRANCISCO SANCHEZ
Por regia general, te primera y última noticia que el estudiante de Filosofía recibe sobre Francisco Sánchez se limita a registrar Ia orientación escéptica de su pensamiento. Ha sido Sánchez, como tantos otros, víctima de los manuales, y su nombre, al que apenas se presta atención, suele ir aparejado al de otros filósofos de Ia Edad Moderna cuya obra reclama de continuo, y únicamente, los principios y actiitudes dea "nada se sabe" pirrónico. L. Gerkratfh * —el primer estudioso que acometió Ia faena de analizar en conjunto te filosofía de Sánchez— supo ver los aspectos constructivos que contiene Ia obra de este pensador. A partir de Gerkrath, las interpretaciones que de él se han hecho admiten de una vez por todas que, por debajo de sus declaraciones de escepticismo total, el médSeo de Tuy se afanaba en poner los cimientos de un nuevo método científico libre de las sofisterías y vanas lucubraciones del escolasticismo decadente. Es ya un hecho admitido que el Quod nihil scitur, único libro filosófico de Sánchez de cierta envergadura que hoy conocemos, es obra de carácter ffltrodu0Corio. A los largo de esas páginas Sánchez nos anuncia frecuentemente que tiene otros trabajos en preparación, y que éstos vendrán a completar y aclarar Io que en el Quod nihil scitur queda solamente sugerido. Indudíablemente, te obra que, de conservarse en nuestros días, haría de Sánchez —antes, incluso, que Bacon— el primer filósofo del Renacimiento que vio Ia ciencia en su sentido moderno, sería su Método universal de las ciencias, obra1 en castellano, cuyo sólo título pone de manifiesto Io que fue preocupación sanchezáana de primerisima importancia. Con Ia promesa de ese libro, que Hegó a escribirse3, se cierran las páginas del Quod nihil scitur3. Y su pérdida ha privado a Ia posteridad de Io que ciertamente hubiese servido para juzgar con más propiedad las intenciones filosóficas de este autor. Pero, a pesar de que no poseamos hoy una más completa muestra del pensamdento sanchezáiano, es posible deducir de los contenidos del Quod nihil scitur cuál 'habría de ser su dirección fundamental. Sobre el métod'o científico de Sánchez, es iluminadora esa decteración suya que establece que sólo
1 Cf. L. Gerkrath, Franz Sánchez: Ein Beitrag zur Geschichte des Philosophischen Bewegungen in Anfange der Neueren Zeit CViena 1'860). 1 Tl (Sánchez) a fait aussi un livre Espagnol de Ia Methode universette des sciences qui est forte docte', Patiniana, p. 98. 3 Interim nos ad res examinandas accingentes, an aliquid sciatur, et quomodo, libello aUo praeponemus: quo methodum sdendo, quantum fragilitas humana patitur exponemus, p. 53. (Esta y todas las demás citas del Q. n. s. que aparecen en este trabajo están tomadas de Ia edición de Joaquim de Carvalho, Francisco Sanches, Opera Philosophica, Coimbra 1955).
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