SUMMA. Repositorio Institucional

El esposo demandante es un hombre de personalidad inestable, influenciable y de gran inmadurez psicológica y afectiva. Carece de fe desde Ia adolescencia, habiendo mantenido rekiciones íntimas con muchas mujeres sin vincularse afectivamente de manera estable a ninguna de ellas. La idea que tiene del matrimonio es completamente ajena al pensamiento cristiano, y aún asi no acepta ni quiere Ia institución. Ante el embarazo de Ia mujer con Ia que mantiene retociones íntimas, y de Ia cual no está enamorado, las presiones familiares Ie llevan a aceptar un matrimonio desastroso. La esposa, declarada contumaz en Za causa, comparece únicamente para explicar las razones de su negativa a colaborar en el proceso.

Desde esta perspectiva, consiste esencialmente en una declaración de Ia voluntad; y por Io mismo su factor intrínsecamente constitutivo es el mismo acto de Ia voluntad debidamente realizado y legalmente válido. Para eUo es necesario que este acto tenga todas las cualidades internas y externas, psicológicas y jurídicas que son necesarias para su existencia o para su eficacia jurídica, ya por Ia naturaleza del acto ya por Ia determinación positiva del legislador. A Ia luz de las cualidades o elementos que el consentimiento matrimonial ha de poseer para que tenga eficacia jurídica destacamos las siguientes afirmaciones: 1a) El consentimiento, única posibilidad eficiente del matrimonio, ha de proceder de Ia voluntad libre y deliberada de los contrayentes, no viciada sustancialmente por ninguna causa exterior ni interior. 2a) El consentimiento, para que sea verdadero, ha de contenerse en un acto de Ia voluntad con objeto y base conyugales. En estos momentos, el objeto comprende más que el estricto «ius in corpus» del can. 1081, llegando a situarse en el «ius ad comunitatem vitae», con una comprensión al menos de los «bona matrimonii» (Sentencia del 30 de mayo de 1978, coram Panizo, Colectánea, n. 10, p. 233). 3a) TaI acto humano ha de pretender y tener como objetivo el matrimonio mismo; habrá de intentar al menos mínimamente cuanto es esencial en el matrimonio; el derecho-deber a una auténtica comunidad de vida y de amor tal como se explica al menos a través de los tres bienes del matrimonio: «proles, fides, sacramentum» (id.). 4a) La exclusión del matrimonio (simulación total) o de alguno de sus elmentos esenciales (simulación parcial) provoca Ia nulidad de matrimonio. Por estar en Ia base de Ia petición de nulidad en que se basa esta causa, habremos de referirnos, con un poco más de amplitud, a Ia 1a y 4a de estas afirmaciones. Y más en concreto a los vicios dei consentimiento a Ia exclusión de los bienes del matrimonio

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