|
|
FAMILIA 51 (2015) 103-115
Claves teológicoantropológicas para una pastoral familiar adecuada
Juan Antonio Reig Plà Obispo de Alcalá de Henares
Resumen El Concilio Vaticano II había señalado en Gaudium et Spes un camino para el matrimonio y la familia, que representaba una síntesis y equilibro entre corrientes de diversa naturaleza (personalistas y jurídico-institucionales). La encíclica Humanae Vitae (1968), surgida en un contexto polémico y de revolución sexual, aunque contenía elementos y claves que definían el amor humano (total, fiel, exclusivo y fecundo –HV 7-) dio lugar a controversias que se han ido zanjando en los pontificados de san Juan Pablo II, que ha hecho hincapié en mirar desde Cristo las realidades humanas y fundamentar la vocación al amor en la llamada teología del cuerpo. Del mismo modo, el papa Benedicto XVI ha subrayado cómo el olvido de dios y su designio creador-redentor ha conducido al relativismo moral. Palabras clave: amor humano, revolución sexual, ideología de género, relativismo, teología del cuerpo, amor abierto a la vida.
Abstract The Second Vatican Council had pointed out in Gaudium et Spes a path to marriage and family, which represented a balance between synthesis and currents of various kinds (personalistic and legal-institutional). The encyclical Humanae Vitae (1968), emerged in a controversial and sexual revolution context, although it contained elements that defined keys (total, faithful, exclusive and fruitful -HV 7) human love led to disputes that have been ditching in the pontificates of John Paul II has emphasized Christ look from human realities and support the vocation to love in the so-called theology of the body. Similarly, Pope Benedict XVI highlighted how forgetting God and his creator-redeemer plan has led to moral relativism. Keywords: Human love, sexual revolution, gender ideology, relativism, theology of the body, love open to life.
103
|
