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Cuadernos Salmantinos de Filosofía
Vol. 40, 2013, 349-363, ISSN: 0210-4857
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CORAM DEO: el camino de la desesperación en hEGEL Y Kierkegaard
Doctor en Filosofía Profesor Titular Facultad de Filosofía Universidad Pontificia de Salamanca Salamanca / España fjherrerohe@upsa.es
Francisco-Javier Herrero Hernández
Recibido: 15/07/2013 Aceptado: 16/09/2013
Resumen: Hegel es el creador del concepto “conciencia desdichada (unglückliches Bewusstsein)”. Nuestro interés va más allá de la letra hegeliana evitando, por un lado, la tentación de sobredimensionar la importancia de esta figura de la conciencia, y procurando, en segundo lugar, analizar su particular “Wirkungschichte” en la obra de Søren Kierkegaard. Si Hegel, cual cartógrafo, ha circunscrito todo el territorio de la conciencia desdichada, Kierkegaard asume la misión de explorar y examinar, cual nativo, las diversas etapas ahí sitas. Para ambos pensadores la conciencia es, en su esencia, una contradicción que que no conduce, sin embargo, al camino de la duda (Zweifel), sino al de la desesperación (Verzweiflung) donde Dios aparece como la referencia definitiva. La diferencia fundamental entre uno y otro estriba en que mientras el primero de ellos plantea una dialéctica de la conciliación o de la síntesis mediadora, para el danés resulta evidente que los dos estadios o esferas se dan a la vez y solo el salto (Spring) permite finalmente pasar de uno a otro. Palabras clave: Dios, Hegel, Kierkegaard, conciencia desdichada, desesperación, duda, escepticismo, existencia, religión. CORAM DEO: The PATH Of DESPERATION IN hEGEL And KierkegaarD Abstract: Hegel created the concept of ‘unhappy consciousness’ (unglückliches Bewusstsein). Our interest goes beyond the fine print of Hegel’s writings. This approach has two merits. First, it avoids the temptation of blowing this form of consciousness out of proportion. Second, it helps one analyse Hegel’s Wirkungschichte in Søren Kierkegaard’s work. If Hegel was the cartographer who mapped the bounds of the unhappy consciousness, Kierkegaard explored the places and stages along the way. For both thinkers, consciousness is essentially a contradiction that does not lead to doubt (Zweifel) but rather to desperation (Verzweiflung), in which God appears as the definitive reference point. The key difference
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