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Saímanticensis 50 (2003) 75-105
LA HISTORIA DEL CONCEPTO DE TRANSCENDENCIA EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE LA EDAD CONTEMPORÁNEA A PARTIR DE KANT '
I.
LA fflSTOMA DEL CONCEPTO DE TRANSCENODENCOV EN EL PENSAMffiNTO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD DESDE KANT 2
La historia del concepto filosófico de transcendencia en Ia Edad Contemporánea, diversa, por otra parte, de Ia historia del problema del concepto de transcendencia, arranca de Kant, porque es precisamente con éste cuando Ia diferencia entre los tér1 Este artículo es una versión levemente modificada de dos conferencias que di a invitación de Ia Facultades de Teología y Filosofía de Ia Universidad Pontificia de Salamanca el 29 y el 30 de octubre de 2002 en esa misma universidad. Quiero expresarle mi gratitud también aquí al Dr. Jorge Uscatescu por Ia traducción al español del texto originariamente escrito por mí en alemán. Asimismo agradezco cordialmente al director de Ia revista Salmanticensis, Prof. Dr. D. José María de Miguel, el haber aceptado amablemente Ia publicación de estas reflexiones, que son resumen de algunos pasajes de mi libro Transzendenz und WeIt. Das daseinshermeneutische Transzendenz- und WeltVerständnis Martin Heideggers auf dem Hintergrund der neuzeitlichen Geschichte des Transzendenzbegriffs (Europäische Hochschulschriften Bd. 598), Frankfurt am Main 1999. 2 Las siguientes reflexiones sobre el concepto de transcendencia en Ia Modernidad son una versión notablemente aumentada del artículo mío «Transzendenz, Transzendieren II (von Kant bis zur Gegenwart)», in: Historisches Wörterbuch derPhilosophie 10 (1998), coll. 1447-1455. Además del artículo que repetidas veces cito más abajo de Hans Blumenberg, sobre el concepto de transcendencia publicado en el gran diccionario Religion in Geschichte und Gegenwart, debe mencionarse también el artículo de K. Lehmann, «Transzendenz», en: Sacramentum Mundi, t. IV, Friburgo-Basilea-Viena 1969, coll. 9921005. El trabajo más antiguo de G. Belzer, que lleva el muy prometedor título de «Das Problem der Transzendenz in der Geschichte der neueren Philosophie», Amsterdam 1952, es, a mi juicio, inservible para trazar Ia historia del concepto de transcendencia en Ia filosofía de Ia Modernidad a partir de Kant.
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