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ESTUDIOS
Salmantìcensis 48 (2001) 207-238
EUROPA Y EL CRISTIANISMO
RECIPROCIDAD DE SU DESTINO EN LOS SIGLOS XX Y XXI
INTRODUCCIÓN: EL PUNTO DE PARTIDA ACTUAL
La situación espiritual de Europa presenta hoy unos hechos fundamentalmente nuevos que ponen a prueba su trayectoria espiritual, planteando Ia cuestión de sus fundamentos y de su futuro. Si el origen (Herkunft) permanece siempre como determinante y, a Ia vez, se convierte en destino (Zukunft) ', hoy se nos plantea Ia cuestión de fondo: ¿cuál es origen originante de Europa (dpxrj), el que no es sólo su inicio temporal sino su primordial principio de realidad y de sentido que, por consiguiente, constituye su permanente punto de mira; origen y meta sin los cuales no será Io que ha sido y no podrá seguir contando con que permanecerán vivos y fecundos los valores, ideales y esperanzas de los que ha vivido hasta ahora? Las realidades, que han sido muy fecundas, prosiguen su capacidad generadora incluso durante algún tiempo después de muertas, y los humanos nos engañamos pensando que esos frutos podrían permanecer vivos para siempre, separados de Ia raíz que los engendró, sólo por su propia estructura y dinamismo. ¡Falaz percepción que conduce a mortales consecuencias!
1 Esta afirmación clásica de Heidegger tiene su origen en el verso de Hölderlin: «...Denn /wie du anflngst, wirst du bleiben» (Himnos a Ia patria: El Rhin». El, por su parte, escribe: «Origen significa aquello a partir de donde y por lo que una cosa es y tal como es. Qué es algo y cómo es, es Io que llamamos su esencia. El origen de algo es Ia fuente de su esencia» M. Heidegger, Caminos del Bosque (Madrid 1995), 11. Cf. P. L. Coriando (Hrsg.), «Herhunft aber bleibt stets Zukunft». Martin Heidegger und die Cottesfrage (Frankfurt 1998).
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