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ESTUDIOS
Salmanticensis 47 (2000) 203-239
PARA UNA TEOLOGÍA TRINITARIA DE LA EUCARISTÍA
1. DE LA TRINIDAD A LA EUCARISTÍA
Según el Catecismo de Ia Iglesia Católica (= CCE), «el misterio de Ia Santísima Trinidad es el misterio central de Ia fe y de Ia vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, Ia fuente de todos los otros misterios de Ia fe; Ia luz que los ilumina. Es Ia enseñanza más fundamental y esencial en Ia 'jerarquía de las verdades de fe'» (n. 234, cf. 261). En definitiva, Ia Trinidad es Io propio y Io nuevo del cristianismo; es Ia forma cristiana del monoteísmo, pues jamás Ia fe trinitaria, como Ia ha confesado Ia Iglesia, ha comprometido Ia unicidad de Dios. Ahora bien, Io que del Misterio Trinitario sabemos, o confesamos, Dios mismo Io ha revelado. Con los datos de Ia revelación Ia teología ha elaborado distintos modelos de comprensión o explicación del Misterio Trinitario '. Como bien señaló san Agustín al comienzo de su magna obra teológica, se trata de un duro esfuerzo, «opus tam laboriosum» 2, por dar razón de Io que creemos y esperamos (cf. l Pe 3, 15), por aclarar las aparentes contradicciones derivadas de Ia doble y simultánea confesión de Ia unidad y trinidad de Dios, por salir al paso de las interpretaciones erróneas. «Pues no existe materia donde con más facilidad se desbarre, ni se investigue con más fatiga, o se encuentre con mayor fruto» 3. La herejía obligó desde muy temprano a Ia gran Iglesia a faenar
1 Cf. W. Kasper, El Dios de Jesucristo, Salamanca 1985, 337-339. De manera resumida, «La Trinità Mistero di Amore», editorial de La Civiltà Cattolica 1997, III, 457-467. 2 San Agustín, De Trinitate, Prooemium, BAC, Madrid 1948. 3 De Trinitate, 3, 5.
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