|
|
Salmanticensis 46 (1999) 375-410
LOS LIMITES DEL CONOCIMIENTO COMO ACCESO A LA TRASCENDENCIA EN KANT. LA VÍA DE LO SANTO '
Uno de los materiales de Ia Carta Encíclica Fides et ratio que más favorablemente puede acoger Ia filosofía es su reivindicación de Ia dimensión sapiencial de ésta. Mi objetivo principal es justamente articular el pensamiento de Kant en el marco de dicha dimensión. La secuencia de Ia argumentación permitirá también destacar otro de los grandes puntos de referencia formulado en Ia Encíclica: el reconocimiento de Ia autonomía de Ia razón, sin que ello signifique Ia autosuficiencia de Ia misma. Hablaré, en primer lugar, de Ia función sapiencial de Ia filosofía y de las exigencias derivadas de esta función, tal como aparecen en Ia Encíclica. Aludiré a continuación al tema de Ia autonomía de Ia razón y al giro gnoseológico de Ia filosofía moderna. Tomando como punto de referencia el pensamiento de Kant, formularé Ia pregunta de si es imprescindible que Ia vía de acceso a Io trascendente sea Ia vía del conocimiento teórico. Centrándome ya en Ia filosofía de Kant, trataré los siguientes puntos: los límites del conocimiento teórico y sus repercusiones para Ia teología racional, Ia utilidad de los límites, Ia ecuación entre moralidad y mundo inteligible y, por último, el paso de Ia moral a Ia religión: de Io inteligible o suprasensible en el hombre a Io sobrenatural fuera del hombre2.
1 Este artículo corresponde a Ia ponencia presentada el día 4 de junio de 1999 en las «Conversaciones de Salamanca» organizadas por Ia Facultad de Teología de Ia Universidad Pontiflcia de Salamanca (4 y 5 de junio de 1999). 2 Indico en esta nota las ediciones, traducciones, siglas y abreviaturas utilizadas para citar las obras de Kant. A excepción de Ia Crítica de Ia razón pura, que citaré, como es habitual, por su primera y segunda edición originales (A y B, respectivamente), el resto de las referencias a los escritos kantianos corresponden a Ia edición de las Obras Completas de Ia Academia de Berlín: Kant, I.,
|
