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RECENSIONES
1) SISTEMATICA
J. M.a Carda Pitarch, La revelación de Dios. Una realidad misteriosa que da sentido a Ia vida humana. Colección Síntesis 2/3 (Madrid: Sociedad de Educación Atenas 1991) 307 pp.
La obra del prof. Carda Pitarch quiere ser una introducción a Ia teología de Ia revelación cristiana, en conformidad con Ia tradición teológica de fundamentación, que permite introducir en Ia fe y en el objeto de Ia misma como un camino razonable y legitimado ante el tribunal de Ia razón. Diré de entrada que no deja de tener aquel tono espiritual que favorece su lectura por el público al que va destinada esta colección «Síntesis» de Ia editorial. Se trata de breves manuales (algunos de los aparecidos ya no Io han sido tanto, y pasan con toda justicia por manuales útiles también a los estudiantes de teología) que deben favorecer Ia fe facilitando Ia introducción sistemática en los temas de las diversas disciplinas. ¿Lo logra este tratado sobre Ia revelación? De forma general sin duda, aunque el tratamiento de apartados enteros requieren hoy un enfoque distinto. Es el caso del primero: Señales de Dios en Ia naturaleza creada (pp. 17-37). Aunque no se pretenda un tratamiento efectivamente complejo, no es posible contentarse con repetir Ia doctrina bíblica y las declaraciones del magisterio, sin hacer referencia a los problemas de Ia historia de Ia teología y a las cuestiones filosóficas modernas. La verdad es que en todo el libro no se ha prestado mucha atención a estas cuestiones. Por otra parte, Ia exposición del epígrafe segundo: Primera manifestación sobrenatural de Dios (pp. 41-54) (Protología e historia de las religiones) ignora igualmente los recursos hermenêuticos teológicos, que requieren siempre dar cuenta de Ia problemática filosófica que los ha hecho posibles. El autor nada dice de las propuestas de los modernos teólogos, de sus dificultades y de las soluciones que va cribando Ia historia actual de Ia teología, cosa que sí hace en el epígrafe siguiente. Si tiene en cuenta, en efecto, Ia aportación de Ia exégesis crítica para el tratamiento del tercero y cuarto epígrafes: Historia de Ia salvación en Israel (pp. 57-88) y Cristologia fundamental (91-193). Se esfuerza por una síntesis de las lecturas de los exegetas con los resultados, para poder fundamentar Ia historicidad de Ia persona, obra y mensaje de Jesús como primer armazón de Ia cristologia. Sigue a ésta Ia consideración de Ia Fe, respuesta a Ia revelación (pp. 187-209). Después, con lógica clara, un nuevo epígrafe: Transmisión de Ia revelación en Ia Iglesia (213-294), para concluir con un breve epílogo.
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