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EL MINISTERIO ECLESIAL EN J. A. MÖHLER
1. UN GRAN PRECUBSOB DEL VATICANO II
El ministerio eclesial ha sido objeto en los dos decenios últimos de numerosísimos estudios. Más de 4.000 títulos había recogido en 1980 Ia sección de teología dogmática de Ia Facultad de teología de Ia Universidad de Nimega. La temática abarca desde las perspectivas sociológicas y psicológicas de Ia imagen del sacerdote hasta nuevas propuestas de comprensión teológica y de configuración eclesial, pasando por investigaciones bíblicas e históricas, por el diálogo ecuménico, etc. El ministerio ha sido fuertemente impactado por los cambios sociales, culturales, eclesiales, reUgiosos. Es como una caja de resonancia donde han repercutido y producido alteración y eco multitud de factores. Es un lugar particularmente sensible de Ia existencia de Ia Iglesia católica. Desde las cuestiones suscitadas por Ia teología dirigimos nuestra mirada a una figura señera del siglo pasado, que ha sido un gran precursor del Vaticano II. Johann Adam Mohler (1796-1838) fue un teólogo deslumbrante. En sus aportaciones teológicas, que en Ia eclesiología hallaron su centro, confluyeron sus conocimientos patrísticos de primera mano, sus estudios históricos y canónicos, su capacidad dialéctica, su fina sensibilidad por los mivimientos contemporáneos (ilustración, romanticismo, idealismo...), su espMtu poderoso y genial. Es cualificado representante de Ia escuela católica de Tubinga. Su paso por Ia historia tuvo algo de meteórico, cuyo resplandor y estela perduran todavía1. Fue precoz y murió pronto. Mohler estuvo siempre en camino. Fue en persona Ia teología en acto: «fides quaerens inteUectum», una búsqueda intensa y continuada desde Ia fe. «No es posible integrar en un sistema único las ideas de Mohler sobre Ia Iglesia. Jamás pensó que había alcanzado Ia meta, no cesó de avanzar. Su teología representa una búsqueda ininterrum1 Cf. J. R. Geiselmann, 'Mohler', en LTK2 7, cols. 521-22. K. G. Steck, 'Mohler', en RGG3 IV, cols. 1068-89.
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