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ECLESIOLOGIA POLITICA A LA SOMBRA DE LA REFORMA
I.—EL LUTERANISMO POLITICO Y LA DESPRIVATIZACION DE LA ECLESIOLOGIA LUTERANA La eclesiología sustentada por el protestantismo politico de corte luterano de los años treinta y cuarenta representa una reacción contra Ia privatización eclesiológica de Ia fe, históricamente vinculada al cesaropapismo luterano (Staatskirchentum) surgido de Ia Reforma, que acabó en el territorialismo confesional de los príncipes barrocos protestantes y, más tarde, ya en el siglo xix, en el nacionaluteranismo que alimentó Ia unidad de Ia nación alemana perseguida por el canciller Bismarck. Con el nacionaluteranismo se avanzó definitivamente a esta privatización eclesiológica de interiorismo bien definido en Ia historia del protestantismo. Esto no quiere decir que Ia fe perdiera su alcance público, pues éste venía dado por Ia identificación entre Iglesia y Estado. Lo que se quiere indicar es que Ia práctica eclesial quedó reducida a Ia esfera de Ia interioridad, al tiempo que se utilizaba Ia confesión de fe para independizar Ia política estatal de cualquier influencia eclesiástica. Una reducción al silencio de los eclesiásticos que sólo se realizó, por Io demás, con Ia aprobación por parte de éstos, en fidelidad al Reformador en lucha contra las injerencias de Papa y obispos en Ia política, de Ia luteranidad de Ia autonomía política del Estado. Ahora bien, es justamente contra esta reducción interiorista de Ia práctica eclesial contra Ia que reacciona el luteranismo político de las décadas treinta y cuarenta, a pesar de mantenerse en el mismo horizonte teológico-político de Ia Restauración. No se reacciona, en efecto, como tal vez pudiera pensarse a primera vista, contra Ia identificación entre Iglesia y Estado, base del Staatskirchentum (una identificación sólo abolida durante Ia corta vigencia de Ia República de
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