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NOTAS PRELIMINARES PARA UNA TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN
1.—No pretendo tratar aquí de ninguna teologia concreta de Ia liberación, ni siquiera de Ia más conocida, Ia latino-americana, que por Io demás agrupa bajo un denominador común una serie de autores cuyo pensamiento difiere notablemente. Me limito a una tarea preliminar: Ia de examinar las condiciones de posibilidad de una teología de Ia liberación cristiana. Para ello es necesario comenzar desde el concepto mismo de teología. * Doy por supuesto que Ia teología es Ia reflexión (crítica, metódica, sistemática), propia del creyente como creyente: qué creo, por qué creo, cómo creo, para qué creo. El contenido y el acto de Ia fe cristiana pueden ser también objeto de las ciencias humanas, de Ia fenomenología y de Ia filosofía. Lo que caracteriza el quehacer teológico es precisamente el tener su punto de partida en Ia fe, el buscar Ia comprensión del mensaje cristiano en Ia actitud existencial de Ia fe. Si no es Io mismo creer que no creer, y si Ia fe cristiana lleva en sí misma Ia pregunta sobre Io que cree y sobre el acto mismo de creer, entonces tiene que ser posible una reflexión (con todas las exigencias del pensar humano) de Ia fe sobre sí misma, y es necesario reservar a esta reflexión un nombre propio: teología. Si hay una palabra decisiva que no puede faltar en Ia definición de Ia teología, esta es Ia palabra «fe»: hacer teología es Ia tarea de Ia fe a Ia búsqueda de Ia comprensión de sí misma.
(*) En estas breves páginas he resumido y ordenado mis intervenciones en Ia sesión de Ia Comisión Teológica Internacional de 1978. Para Ia verificación y comprensión ulterior de Io que aquí se dice, señalo al lector mis publicaciones siguientes: 'Teologla, Filosofía y Ciencias humanas', Gregorianum (1974) 209-38; 'Problemática actual del método teológico en Europa', Liberación y Cautiverio (México 1975) 375-409; 'Compito della teologia cattolica dopo il Vaticano II', Lo Civiltà Cattolica (1976) 530^0; Esperanza cristiana y liberación del hombre (Barcelona 1972) 98-100, 199-230; Cristianismo y justicia (Madrid 1973); Cristologia y Antropología (Madrid 1973) 413-76, 513-27.
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