SUMMA. Repositorio Institucional

CONSIDERACIONES HISTORICO-SALVIFICAS SOBRE LA TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN A) ANOTACIONES PREVIAS El tema puede ser tratado de maneras muy diversas. Si se quisiera partir de una dogmática tradicional con sus diversos tratados, con el propósito de investigar qué aporta en cada caso, y a este propósito, Ia teología de Ia liberación; no sólo se podría dar en el desencanto —pues dicha teología no presta atención a los hasta ahora clásicos loci theologici o bien los reduce a un locus privilegiado—, sino que también se haría injusticia a Ia misma teología de Ia liberación, porque ésta aspira a una simplificación de Ia teología y desarrolla su propio punto de vista a partir de una relectura del origen, dejando aparte Ia mayor parte de Io que ha llegado a ser tradicional. Nosotros quisiéramos escapar a este planteamiento, ya que no queremos que nuestro encuentro con Ia teología de Ia liberación acontezca bajo Ia referencia a unos tratados dogmáticos inmutables, sino dentro del marco más abierto de una teología cristiana de Ia historia, que coloca en su centro Ia unidad de antigua y nueva alianza y que considera de permanente actualidad el tránsito de Ia primera a Ia segunda. Con todo, nos parece que a cualquier teología que se quiera entender a sí misma como católica, se Ie plantearán tres exigencias previas, exigencias que siguen siendo válidas tanto en el presente como en el futuro también para una «relectura» de Ia revelación cristiana tan radical como Ia de Ia teología de Ia liberación. La primera se refiere a Ia forma de Ia teología católica, Ia segunda al contenido, Ia tercera a su propio método. l. La teología católica tiene (y esto es una tautología) validez universal. Esto no excluye naturalmente el que según épocas y culturas

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