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RECENSIONES
ScHULLER, BERTSCH, RoTH y SEMMELROTH, Penitencia y Confesión. Modernas reflexiones teológicas y pastorales. Traducción del alemán por José Goscaya. Ediciones Fax Madrid, 1969. Se trata de un librito de 173 páginas, que recoge cuatro estudios, uno de cada colaborador, todos formando unidad de estudio teológico pastoral sobre el pecado y su perdón. El primer estudio de Bruno Schuller se centra en Ia doctrina católica sobre concepto y naturaleza del pecado, distinción radical entre el pecado mortal y el pecado venial. Completa el estudio con Ia crítica de Ia moderna teoría de Ia llamada "hipótesis de Ia decisión final". El segundo estudio, de Otto Semmelroth, se refiere a estructuras y perspectivas en el sacramento de Ia penitencia, que el autor reduce a Ia estructura eclesiológica, escatológica y trinitaria del sacramento. Todo el estudio es serio y teológico. Aunque no nos convenció nunca Ia teoría tomista sobre Ia materia próxima del sacramento, reconocemos que el autor tiene derecho a seguirla, no así a decir que es al menos Ia opinión teológica más común, en todo caso sería a Io más, cosa que no todos admitimos. El tercer estudio es de Ludwig Bertsch, está totalmente dedicado a estudiar las motivaciones que llevaron a Ia práctica de Ia confesión frecuente, para intentar dar explicación al hecho actual de que se va abandonando esta práctica. El estudio es serio e interesante. El cuarto y último estudio, de Herbert Roth, se limita a Ia dirección espiritual, en relación con Ia confesión. El libro es útil y recomendable. Juan Sánchez Martín JosÉ Luis LARRABE, Los sacramentos de Ia iniciación cristiana. Ensayo de teología moral. Editorial Eset, Vitoria, 1969, 122 pp. Podemos decir que este ensayo contiene una explicación de Ia moral cristiana, con ciertos visos de originalidad. Esta originalidad consiste, más que en las aportaciones o novedades doctrinales, en el énfasis y en Ia orientación con que el autor propone algunos problemas; ante todo en el hecho de hacer derivar todo compromiso moral en el cristiano de Ia realidad de su bautismo, desde un punto de vista originario. En tres capítulos expone el autor otros tantos temas generales, que integraron Ia iniciación cristiana en Ia Iglesia primitiva: bautismo (capítulo primero), confirmación (capítulo segundo), eucaristía (capítulo tercero), Y en cada uno de estos capítulos intenta reflejar el valor moral de los elementos sacraméntanos, buscando siempre como centro de convergencia Ia idea propuesta por el Vaticano II, como fundamento de Ia renovación de Ia moral cristiana: un contacto íntimo y vivo con el misterio de Cristo y una exposición en el marco de Ia historia de Ia salvación. La exposición del autor goza de solidez y destaca sobre todo por su claridad. Más que de una investigación doctrinal, se trata de una explicación coherente de cuanto Ie interesa conocer al hombre de hoy, en torno a estos misterios, para fundamentar su juicio moral y definir también en consecuencia su actitud fundamental. Algunos de los temas explicados no quedan satisfactoriamente esclarecidos. Claro es que apenas se puede ir más allá en su profundización. Me refiero de manera particular a Ia relación entre confirmación y bautismo. Desde otro punto de vista, hubiera sido conveniente informar a los lectores, al menos en problemas más importantes, sobre las líneas de pensamiento en Ia teología ecuménica, que marcan una diferencia de actitud con relación a Ia teología católica. El libro cumplirá bien Ia misión que el autor Ie ha asignado. E. Llamas J. M. AuBERT, Ley de Dios, leyes de los hombres. Herder, Provenza, 388 (Barcelona), l%9, 306 pp. Es traducción del francés (Desclée et Co. Tournai. Belgium), 1964. El tomo está encuadrado en Ia parte moral de Ia colección general El misterio cristiano. Comprende todo el tratado clásico De legibus, a manera de comentario a XIH tesis, en las cuales se encierra toda Ia doctrina sobre Ia ley en general, las leyes divinas: eterna, natural, posi-
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