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PROBLEMAS PASTORALES DE AYER Y DE HOY EN LAS PARROQUIAS ANDINAS
La cura de almas en los Andes: el caso del Perú
por LUIS CORDERO RODRÍGUEZ
INTRODUCCIÓN
1. RESPONSABILIDAD PASTORAL.
La Iglesia peruana, «como manifestación de Ia Iglesia Universal, concretizada en esa esfera local y temporal que llamamos Perú», ha sido dada por vocación divina a un grupo de hombres, de cuya responsabilidad y nervio depende que en el Perú se sepan conjugar concretamente y con acierto las realidades divinas, las ideas «fuerza» de Ia Iglesia, y las realidades temporales, aún en el caso en que éstas se presenten complejísimas '. Si una cristianización y cualquier acción pastoral consistieran tan sólo en Ia búsqueda de paliativos, o en ensayos de soluciones, o en simples zurcidos y entusiasmos pastorales, terminarían ellas por ser sólo un engaño, o una cortina de humo que no favorecerían ciertamente a Ia autenticidad de Ia obra evangelizadora y santiflcadora de Ia Iglesia. Teniendo en cuenta
1. El Papa Paulo VI insistió repetidas veces en su alocución hecha en el 30 Aniversario del Pontificio Colegio Pío Brasileño, que Ia pastoral brasileña debía adecuarse, en proporción a las enormes exigencias que un país inmenso y polimorfo como el Brasil tiene. Véase Ia alocución, en «L'Osservatore Romano» del 30-IV-1964, CIV-IOO (31, 573), p. 1. Ideas semejantes a las arriba enunciadas se pueden ver en : PiNcKERs, Gn., Eglise lócale et evangelisation, en «La paroisse se cherche (CoI. Pastoral litúrgica) en «Parotese et Liturgie» 59 (1963) Brujas 71-107; CABANiLLAS SALVADOR, A dónae va Ia cristianización en Latinoamérica, en «Servicio serie A/1» del 31-V-1964, Roma, p. 29 ss.
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