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LA LIBERTAD RELIGIOSA EN EL VATICANO II Aspecto jurídico del problema
por M. CABREROS DE ANTA
I. LOS TEMAS NUEVOS DEL CONCILIO
Dificultad y urgencia de Ia libertad religiosa. La mayor sorpresa del Concilio para muchos ha sido Ia de que en él se hayan tratado ciertos temas, mas concretamente el del ecumenismo, el de Ia libertad religiosa y el de Ia presencia de Ia Iglesia en el mundo actual. La sorpresa se dio principalmente en las naciones de unidad o de mayoría católica por Io que respecta a las dos primeras cuestiones. El ecumenismo llamado católico figuró ya entre los setenta temas que desde el principio, con autorización pontificia, se presentaron al Concilio. Pero después se trató con criterio mucho más amplio, llegando a ser ecumenismo de tipo cristiano por su forma común de actuar entre católicos y no católicos, y aun, dentro de Io posible, ecumenismo o diálogo entre todos los hombres, con el fin de lograr Ia aproximación en las creencias y Ia acción común en diversos campos de Ia vida humana temporal. Bajo este aspecto tan amplio y por algunos no bien comprendido, el tema causó extrañeza y encontró oposición antes de ser aprobado. En realidad, el ecumenismo y el diálogo no implican coincidencias de ideas ni menos abdicación de las propias, firmemente arraigadas, sino coincidencias en el plano de Ia caridad, del mutuo respeto y de Ia colaboración para bien de todos los hombres de buena voluntad y para el mejor conocimiento de Ia verdad, sobre todo en los puntos controvertidos. El Concilio ha expuesto no ya los principios de un ecumenismo católico, como al principio se intentó; sino los principies católicos del ecumenismo universal.
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