SUMMA. Repositorio Institucional

EL CRISTOCENTRISMO DEL MUNDO ' por MICHAEL SCHMAUS San Bernardo de Claraval dice en su obra De gratia et Ubero arbitrio: «Hemos sido creados en Cristo para Ia libertad. Hemos sido restaurados en Cristo para el espíritu de Ia libertad. Seremos perfeccionados en Cristo para el estado de Ia eternidad». Aqui se encuentran las dimensiones de Ia creación, de Ia redención y de Ia plenitud. Estas tres dimensiones se fundan, según el pensamiento del Santo, en Cristo. Quizá sea motivo de asombro para muchos el movimiento que se nota hoy en Ia teología. No hay más que pensar en el Concilio que nos ofrece una sorpresa detrás de otra, y no del modo dramatizado que muestra Ia prensa, sino en el sentido de ser un auténtico desarrollo teológico. Lo que vemos en el Concilio es consecuencia de Io que nos encontramos en Ia teología científica. A menudo se escucha Ia pregunta de algunas personas religiosas y de buena voluntad: qué es Io que quedará en pie. A mi parecer ese cambio en Ia Teología no va tan lejos que toque a Io que realmente es invariable. Si hay una transformación dentro de Ia Teología depende este fenómeno de Ia esencia de Ia Teología misma. La Teología no tiene que ver con el modo de ser de las demás ciencias. Es una ciencia sui generis. Se refiere a Ia penetración espiritual de Ia revelación que Dios nos hace en Ia Escritura. Cuando Dios se dirige a alguien para revelarle algo válido para toda Ia humanidad, sucede esto de un modo comprensible al sujeto elegido. La revelación de Dios sucede en manera humana. Este hombre elegido tendrá a su vez que manifestar Io que Ie ha sido revelado en una forma que sea comprensible a sus contemporáneos, es decir, Ia (*) Sermo habitus In Aula Magna P. U. Salmanticensis, die 27 apriUs 1965.

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