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AMOR RUIBAL, ESCOLÁSTICO, EN LO TOCANTE AL PROBLEMA CRITICO
por ARSENIO LOPEZ RODRÍGUEZ
SuMMARiuM.—Problema criticum in philosophia A. Amor Rutt>al. —• In quaestione de cognitione Amor Ruibal reiicit plura admira a Philosophia Scholaxtica. — Quaestio de intellectu agente et abstractine ut reminiscentia platónica. — Reiicit etiam doctriaam traditam ab Schola de conscientia et sensibus internis, de evidentia, etc. — Principium fundaméntale phüo^ophiae A. Amor Ruibal est principium «CcmsaZiíafzs dinamicae univer,;alif. — Cum Philosophia Scholastica admitit plura de problemate critico, nempe: positio problematis, distinctio in problemate trium a^.pectuum : logicus, psychologicus, ontologicus, etc. —> Solutio problerrw,tis invenit in connexione intima doctrinae trium, veritatum primitivarum atque dubii methodid.
El nombre de Amor Ruibal, apenas si suena para una gran parte del público español; Ia mayoría de cuantos inician sus pasos por los campos de Ia Filosofía, del Derecho, o de Ia Lingüística, no conocen Ia persona del filósofo compostelano; aún podríamos decir más, de entre quienes profesan Ia Filosofía, el Derecho o Ia Lingüística, ¿cuántos son los que conocen a fondo Ia doctrina de Amor Ruibal? . Es cierto que es un autor muy reciente todavía (^69-1930), pero no Io es menos que han existido en España y fuera de España autores contemporáneos del filósofo gallego y más recientes todavía, sin duda ninguna de menos personalidad filosófica que Ia suya, de cuya labor científica nos hemos preocupado todos, aunque en ocasiones sólo fuera para ponernos en guardia ante doctrinas atrevidas que comprometían nuestra manera de pensar en el saber filosófico. DeI filósofo gallego nadie se ha preocupado, ni siquiera los más genuinos representantes de Ia Escolástica, que debieran haber sido los primeros en enfrentarse con él y su obra, como Io hacen en otros casos menos importantes que éste, con quienes contradicen sus principios y doctrinas o al «Salmanticensis», 9 (1962).
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