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PROCESO FORMATIVO DE LA TEOLOGIA ClENTlFICA
por VICTORINO RODRIGUEZ, O. P.
SuMMARiuM.—I. Praenotanda de indole theologica Historiae Theologiae ; de genesi psychologica Theologiae in homine fideli, utpote fundamento genesis hûtoricae ejUódem in Ecclesia; de diversis muneribus Theologiae intuitu historiae uniuscujusqu,e. II. De existentia Theologiae in ipaa S, Scriptura prout ex attentione directa et testimonio veterum theologorum constat. HL De existentia et charactere Theologiae apud praecipuos SS. Patres usque ad S. Augustitwm. IV. Concluditur Sacram Theoloffiam scientificam sensu proprio seu specifico ortu,m habuisse jamjam prioribus saeculis.
PRENOTANDO
1. Significación teológica, ãe Ut Historia de fa Teología. En el momento de reflexión de Ia Teología sobre sl misma se presentan insistentemente varios problemas que parecen comprometer toda Ia labor teológica directa, o al menos son signo o resultado de ella. Al fin de cuentas, ¿qué es Ia Teología y qué valor tiene?; ¿cómo ha de proceder y cómo ha de sistematizarse, si es que admite sistematización? Santo Tomas redujo esta problemática a dos temas generales: qualis sit et ad quae se extenaat (I P., q. 1, Prol.), subdivididos y matizados a Io largo de los diez artículos que integran Ia primera cuestión de Ia Suma Teológica. La Historia nos presenta otros muchos teólogos que han hecho también teología y han reflexionado sobre ella. Otros han hecho teología sin llegar al momento de Ia reflexión. En nuestro siglo es el afán de autocrítica Io que predominal, con sus revindicaeiones bien logradas y con sus riesgos, cuando
1. Lo mismo se advierte en Metafísica : «Nada preocupa hoy tanto al mundo filosófico como los problemas metodológicos. Nos encontramos en un periodo de revisión de Ia filosofía, que afecta no sólo a puntos concretos y reducidos dentro de cada uno de los tratados, sino al contenido global de los mismos y al método que ha de presidir su inveseSaUnanticensis», 9 (1962).
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