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SAN AGUSTIN Y LA AUTORIDAD DE LOS CONCILIOS
por CONSTANCIO PALOMO
SuMMARiuM.—Exponitur sensus Conciliorum cum particularium tum plenariorum, iuxta mentem S. Augustini, et necessitas, non quidem absoluta, oecwmerucorum. Item, contra, quosaam, vindicatur eonan irrefarmabilitas in rebus fidei. Statuitur Concilium, iuxta Augustinum, nihil frui auctoritatis supra Summum Pontificem. Concilia autem particuUiria posse fidem universalem faceré post approbationem et confirmationem Episcopi Romani. Demum, cum dcJfinitiones Conciliorum nec inspiratione aut revelatione proveniant, studio et disputationilius praeviis indigent.
Aunque los Protestantes han tenido empeño en afirmar que San Agustín no señaló un órgano cierto de Ia infalibilidad de Ia Iglesia, no podemos menos de reconocer que el Obispo de Hipona manifiesta, a través de sus escritos y de su conducta, una constante preocupación por el Magisterio de Ia Iglesia, atribuyendo a esta una autoridad infalible, y señalando como órganos esenciales de esta prerrogativa a los Obispos de Roma y a los Concilios universales l. La infalibilidad de los Obispos de Roma resulta suficientemente probada en Ia doctrina y conducta de San Agustín, especialmente en Ia controversia pelagiana ; de tal manera que el Santo Doctor es en Ia antigüedad un testigo incomparable de Ia autoridad doctrinal de Roma, como Io es del primado de jurisdicción universal. Efectivamente, sobre todo a través de sus cartas, referentes¡ al asunto pelagiano, aparece San Agustín reclamando el veredicto definitivo de Ia Sede Apostólica, con el fin de aniquilar de una vez tan perniciosa herejía -.
1. PoRTALiE, Saint Augustin, en D. T. C., col. 2414; CAYRE, Patrologie, L. n, cap. 17. 2. Cf. Ep. 175, 176, 177; BATnrroL, Saint Augustin, Pelage et Ia Siege Apostolique, en"8Revue Biblique», 1918 (15) 5-58. «Salmanticensis», 8 (1961).
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