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APUNTES PARA UNA VALORACIÓN CRITICA DEL ORGANICISMO COSMOLOGICO DE WHITEHEAD
por FRANCISCO SUSINOS
Para el público español Alfred North Whitehead resulta todavía un autor contemporáneo muy deficientemente conocido. Lo evidencia el número de estudios que se Ie han dedicado en nuestra patria; tan pocos son estos estudios que, si prescindimos de las referencias, casi siempre de paso, a los «Principia Mathematica» que Whitehead y Bertrand Russel blicaron por el año 1910, tenemos que lamentar Ia inexistencia de tentativa alguna seria por exponer y valorar el pensamiento metafísico-cosmológico de este gran filósofo sajón. Bs francamente lamentable, porque Whitehead no se dedicó exclusiva —ni siquiera preferentemente— a Ia Lógica; por otra parte, su sintesis filosófica logra un grado de genialidad y de ultimidad metafísica que, en nuestra opinión, no desmerece al lado de las de Bergson o Heidegger; y es tan decididamente actual que parece ser Ia que mejor puede conjugar los resultados empírico-sistemáticos de Ia física, de Ia técnica y de Ia logísticacon las*preocupaciones ontológico-morales del ser hombre. Con las presentes líneas va nuestro propósito por acercar a nuestra meditación los puntos fundamentales del logro whiteheadiano, referentes a Ia intelección cosmológica del mundo y a Ia interpretación del misterio del ser. Whitehead los ha hecho acogerse a Ia genérica denominación «Filosofía del Organismo», denominación suficientemente sugestiva y explícita por sí misma. Iremos abriendo nuestra comprensión a las peculiares categorías de pensamiento que implica, para centrarlas finalmente en una visión crítica l.
1. Para mayor claridad, agruparemos aquí las siglas a que haremos alusión a Io largo de nuestro estudio; se refieren a las obras de Whitehead, que afrontan más directamente su problemática metafisicc-cosmológica: A. I., Adventures of Ideas, New York, 1933 (Trad, CARios BoiET, Aventuras de las Ideas. Barcelona, 1947). «Salmanticensis», 8 (1961).
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