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LA LIBERTAD Y LA PERSONALIDAD EN LA ANTROPOLOGIA CONTEMPORANEA
por E. FREI)O BALbEBRE
SuMMARiuM.—Syntesim personalitatis elaborare intendimus atque libertatis problema exponere hodiernae Anthropologiae contributiones prae oculis habendo', prae^ sertim sub aspectu phenomenologico-sxistentiaH atque psycho^inalytico. Agitur ergo de statu ac libertate iuridico-politica; de libertate etnica erga anth-ropologicam dèstinatiomem; de personalitatis structura ac libertate; de "instantns" pirsonalitatis neciwn ds eiusdem principiis regulativis; de processo "personalitationis". Tandem, quaedam conclussio breviter educitur circa eaneiptum libertatis et fundamentum ontologicum personalitatis.
l.-^rrUACION Y LmERTAD JURmiCO-POLmCA El problema de Ia libertad en la dirección de las ideas políticas contemporáneas viene planteado desde una raíz de corte antropológico. Resulta agobiante hoy, una encubierta tensión entre Ia Razón y Ia Vida, que se manifiesta aquí, como tensión entre Io político y Io social, sobre Ia cual últimamente se ha llamado repetidas veces Ia atención. Los excesos de las «planificaciones» sociales, profesionales, económicas y hasta urbanísticas y publicitarias, Ia aparición y el dominio de Ia «nueva clase» —Ia burocracia— atenazada a su vez en Ia propia urdimbre del aparato organizativo que se hace autónomo y automático; el desarrollo mismo de Ia técnica, en una carrera tan asombrosa como provocadamente «alocada» por el «llegar antes» de las Naciones, de los trust, devienen en amenaza perenne de Ia persona y de Ia libertad : amenaza que no sólo afecta a las llamadas «libertades y derechos de Ia persona humana», sino que se manifiesta también en forma de una «falsa libertad» sin substancia interior de ninguna clase, exteriorizada en frivolidad existencial, en perpetua y nerviosa evasión de sí mismo: «hay que divertirse», «.hoy que tener coche», «hay que publicar artículos», «hay que hacer amistades»..., donde todo —el des6 «Salmanticensis», 8 (1961).
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