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EDICION TRIDENTINA DEL MANUAL TOLEDANO Y SU INCORPORACIÓN AL RITUAL ROMANO
por IRENEO GARCIA ALON-O
Estudiamos en un primer articulo ' las fuentes litúrgicas del siglo xiii, de donde el Manual Toledano tomó los ritos y oraciones principales para Ia administración de Sacramentos y algunos sacramentales. En un segundo artículo 2 hemos podido apreciar Ia evolución sufrida por este libro litúrgico, durante el s. xiv, en Ia administración de Ia penitencia privada, celebración del matrimonio y administración de los últimos sacramentos 3 ; asimismo se verifica en esta época Ia incorporación de Ia doctrina cristiana y del canon de Ia Misa al Manual. Durante el s. xv, al aparecer las primeras ediciones, se fue perfeccionando el contenido del Manual con diversos elementos, Ia mayor parte de carácter pastoral, pero conservó Ia misma estructura a través de las ediciones del s. xvi anteriores a Trento. Nos toca ahora estudiar en un último artículo Ia edición postrídentina, en Ia que se refunde por completo el contenido y Ia estructura del Manual, acomodándole a las normas del Concilio. Con esto hemos llegado a Ia edición definitiva, que ha perdurado hasta Ia actualidad, incorporada al Ritual Romano como Apéndice. Es el momento en que el Manual Toledano adquiere carácter nacional, extendiéndose su uso hasta Hispano-América y Filipinas. Dentro de Ia Península, aún las Diócesis que siguieron con Manual o Ritual propio tomaron muchos elementos del Toledano, al acomodar sus ediciones al Ritual Romano de Paulo V; Ia mayor parte, renunciando a los Manuales diocesanos usados durante los siglos xiv-xvi, hicieron suyo este libro litúrgico toledano. El estudio de Ia presente edición nos demostrará que el Manual ToIe1. La administración de sacramentos en Toledo después del cambio de rito (s. xiiXHi). «Salmanticens^», 5 (1958), 3-79. 2. El Manual Toledano para Ia administración de sacramentos a través de los siglos xiv-xvi. «Salmanticensis», 5 (1958), 351-450. 3. «Salmanticensis» 5 (1958), 351-52. «Salmanticensis», 6 (1959).
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