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LOS AUTORES ESPIRITUALES ESPAÑOLES CONTEMPORÁNEOS DE FEIJOO Y LAS VIOLENCIAS DIABÓLICAS *
por LUIS SALA BALUST
Un fenómeno verdaderamente desconcertante para el estudioso del Renacimiento es constatar cómo crece y toma cuerpo en Europa, durante los siglos xv y xvi, Io «maravilloso diabólico», con todo su acompañamiento de brujerías y sortilegios. Precisamente data de 5 de diciembre de 1484 Ia famosa bula Summis desiderantes, en Ia que Inocencio VIII manda a clérigos y laicos que dejen a Ia Inquisición las manos libres para poder actuar contra «tanta gente de uno y otro sexo que, olvidados de su salvación y desviándose de Ia fe católica, tienen infame comercio con los demonios, íncubos y súcubos...» '. Es una bula que refleja, sin duda alguna, el ambiente de Ia época, que viene a dar estado oficial a Ia creencia en multitud de supercherías y que, sin pretenderlo, como es claro, fomentó un clima colectivo más que enfermizo que hubo de llevar a Ia hoguera muchas víctimas. En Ia redacción de Ia bula y en Ia terrible represión que Ia siguió tuvieron buena parte dos dominicos, Sprenger e Institoris, que en 1487 sacaron a luz un libro clásico en Ia materia, el Malleus maleficarum, centón de toda suerte de brujerías y diabluras y guía para sus detectores. Empecemos por dejar bien sentado que Ia creencia en el diablo forma parte integrante de nuestro Cristianismo y que el Nuevo Testamento y los Santos Padres nos ponen en guardia reiteradamente contra él, uno de los tres enemigos del alma. Pero en las descripciones que de él hacen los escritores orientales, particularmente los egipcios —recuérdense las Vitae patrum—, abunda Io grotesco y Io maravilloso. De esta tendencia se hicieron eco el arte y Ia literatura medieval, y los mismos autores espi(*) Nos brinda ocasión para esta nota Ia reciente publicación de Ia tesis para el doctorado en Teología de Jesús ELLACuRiA BEAscoECHEA, Reacción española contra Zos ideas ae Miguel de Molinos (Proceso de Ia Inquisición y refutación de los teólogos) [Bilbao, Gráficas EUacuría, Buenos Aires, 13], 1956. 2 f., 7-427 p. 22'5 cm. 1. Bullarium Romanum, t. V (Turin, 1890), p. 197. Sobre el demonio en general, cf. Satan (Paris1, «Ätudes carmelitaines», 1948); P. VANDENBRoucKE, Démon en Occident, art. del Dict. Spiritualité, fasc. 18-19 (Paris, Beauchesne, 1954), col. 212-238. «Salmanticensis», 5 (1958).
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