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CONSPECTUS BIBLIOGRAPHICI
B O L E T í N
D E P A S T O R A L
por C. SANCHEZ ALISEDA
No es tarea fácil redactar un boletín de Pastoral. Hoy es toda una selva de materias Ia que nos sale al paso y Ia abundancia de árboles nos impide ver d bosque. También aquí vestigia terrent. Porque además luchamos con otro enemigo : & imprecisión. Todavía hay muchos que creen que Ia Pastoral es un arte, o una sociología, o una técnica. Las mismas Universidades pontificias andan indecisas en admitirla entre sus disciplinas. En algunas aun no figura en sus planes de estudio, en otras hace pocos años que tiene cabida. En los seminarios el caso es distinto. El canon 1365, I 3, prescribe : «habeantur etiam lectiones de theologia pastorali, additLs practicis exercitationibus praesertim de ratione tradendi pueris aliisve catechismum. audiendi confess:ones, visitandi infirmos, asistendi moribundis». Nada tiene de extraño, pues el seminario actual que tiene su origen en el célebre canon 18 de Ia sesión 23 de reforma del Concilio de Trento, ha de educar al sacerdote que se consagra a Ia cura de almas. Precisamente Ia idea del Concilio tridentino fué esa, hacer sacerdotes con sentido pastoral, y toda Ia formación que en el seminario habían de recibir tendría una orientación práctica, en orden a los ministerios '. Todavía hoy ésta es Ia diferencia esencial entre Universidad eclesiástica y seminario diocesano, como se desprende del estudio de Ia constitución apostólica Deus scientiarum Dominus, del 24 de mayo de 1931, por Ia que se rigen las actuales Universidades pontificias, y del reglamento escolar de los seminarios, por ejemplo, el actualmente en vigor en España, compuesto, en 1942 por Ia Comisión episcopal de seminarios. La Universidad está orientada hacia Ia investigación, el seminario hacia el apostolado. Son dos puntos distintos de enfoque. Sin embargo, también Ia Pastoral ha de tener cabida en los planes de estudio 1. Toda Ia historia de los seminarios, desde su fundación hasta Ia época presente, queda esbozada, por Io menos en su parte doctrinal, en mi tesis doctoral La doctrina de Ia Iglesia sobre Seminarios desde Trento hasta nuestros días (desarrollo y sistematización). Granada, Facultad Teológica S. I., 1942. Sobre Ia orientación pastoral de Ia formación de los seminaristas puede verse asimismo mi artículo Proyección pastoral del ordenando, en «Seminarios» (Estudios y documentos sobre temas sacerdotales que edita el Colegio Mayor «Maestro Avila»), 1 (1955), 39-57. No debe olvidarse que interesa más una orientación pastoral en los seminarios que una clase especifica de pastoral, aun reconociendo su importancia. Esta orientación debe ser obra de todos, y ouizás al profesor de Dogmática Ie corresponda buena parte, si sabe asimilar el concento de «kerigma» o mensaje a Ia Teología, proyectándola hacia Ia vlda y Ia predicación. Don Pedro Ruiz de los Paños, que murió mártir en nuestra guerra civil siendo Superior general de los Operarios diocesanos solía decirnos a los colegiales del Español de Boma que habla conocido profesores que enseñaban una teología atea. Tiene profundidad Ia terrible paradoja. Cf. ettam G. MARML, Los Seminarios de hoy, Salamanca 1955. "Salmantlcenals", 3 (1956)
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