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Vocabulario litúrgico del «Itinerarium Egeriae»
El campo semántico de Ia oración y del tiempo El presente trabajo pretende estudiar los términos empleados por Ia autora del Iiinerariuml en Ia descripción de las ceremonias litúrgicas que se desarrollaban en Jemsalén a finales del s. iv 2. No pretende, por Io tanto, abordar el estudio ni del contenido del Itinerarium, materia más
1 Hemos utilizado fundamentalmente Ia edición Itinerario de Ia Virgen Egeria (381-84), ed. de A. Arce (BAC, Madrid 1980). El mismo autor de Ia edición, en Ia p. 18, nos dice que su texto latino es el de Ia edición de E. Francesohinl y R, Weber, Itinerarium Egeriae, CCSL (Turnhout 1965) pero a veces con algunas pequeñas variantes. Otra edición que nos ha sido muy útil por sus abundantes notas ha sido Éthérie. Journal de voyage, texto latino, intr. y trad, al froncés de Hélène Pétré (Ed. du Ceríf, Paris, Sources chrétiennes, 1971) (es Ia fecha de Ia nuestra tirada, Ia 1" edición es de 1948, y a esa fecha core^ponde Ia Bibliografía). Citaremos Ia edición de Arce con Ia sigla ARCE, y Ia edición de Pétré con SC. Ya terminado nuestro trabajo, nos llega Ia más reciente edición: Egérie, Journal de Vo yage: Itinéraire, Introduction, texte cr"itique, traduction, notes, index et cartes par P. Maraval, Paris 1982, 384 pp. (Sustituye en las SC a Ia edición de H. Pétré). 2 ARCE en su detenido estudio cronológico (Ei «Itinerarium» y Ia fecha del viaje, pp. 35 a 61, en particular pp. 54-58), a partir de Ia afirmación de Ia autora que dice haber llegado Harán pridie martyrium die de S. HeIpidio, esto es el nono K. Maias (23 de abril), y que había empleado 29 jornadas en el viaje desde Jerusalén (de donde salió después de Ia Pascua de Resurrección) hasta Harán, concluye que Ia Pascua sólo pudo caer antes del 26 de marzo, siendo así que en el año 384 cayó en 24 de marzo, mientras que en los otros años posibles cayó en abril. Puesto además que Ia misma Egeria nos dice que «ya habían transcurrido tres años completos» desde cuando había llegado a Jerusalén, es fácil de concluir que el Itinerarium se remonta, por Io menos en su primera redacción en forma de apuntes, a los años 381-84. Estos datos reciben confirmación de los aspectos lingüísticos y de otros datos cronológicos, reunidos por P. Devos y A. Baumstark (ARCE, p. 55 s.). La edicin SC se ciñe al estudio de G. Morín: véase Ia refutación en ARCE p. 21-23. Obviamente, hay que distinguir entre Ia fecha del viaje de Egeria, que se remonta al período 381-384, y Ia de Ia redaccin definitiva, que desconocemos. De todos modos, los estudios lingüísticos concuerdan en que no puede ser ni anterior al s. m ni muy posterior al s. iv. El trabajo fundamental, en este sentido, es el de Lambert (cf. SC, página 16).
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