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El latín renacentista en Ambrosio Morales
El latín renacentista, también llamado «neolatín», constituye sin duda una etapa de Ia historia de Ia lengua latina y como tal merece Ia atención de Ia Filología Clásica. Esta no se ha prodigado con excesiva generosidad en el estudio de dicho período y a Ia relativamente corta cantidad de trabajos teóricos cabría añadir una parquedad todavía mayor de anáh'sis de autores concretos 1. Creemos que sólo cuando se disponga de un número suficiente de estos últimos podremos elevarnos a consideraciones generales más válidas, tarea que se verá dificultada por los rasgos específicos de Ia distintas nacionalidades. Porque parece evidente que para el estudio del neolatín habrá que tomar en cuenta, entre otros factores, a) su relación con el latín clásico; b) su relación con el latín medieval; c) su relación con las lenguas vernáculas. El presente trabajo se inscribe en el campo de análisis previos de autores concretos, aunque dentro de Io posible Io situamos en el marco general de Ia época. Para las lenguas clásicas tuvo el movimiento renacentista consecuencias muy positivas. Una de ellas fue el surgimiento de Ia Filología Clásica moderna. Era uno de los caracteres distintivos de Ia filosofía renaciente el rechazo del criterio de autoridad tan socorrido en Ia Edad Media,
1 Como bibliografía más específica citaremos cronológicamente: R. Sabbadini, Storia del Ciceronianismo (Torino 1886); Norden, Die antike Kunstprosa (Leipzig 1909) pp. 763-807; U. E. Paoli, 1Il latino degli umanisti', en Storia illustrata della letteratura italiana, I (Milano 1942) pp. 315-28; A. Traina, Saggio sul latino del Pascoli (Padova 1961) p. 56 s.; G. Devoto, Storio deua lingua di Roma (Módena 1969) pp. 356-65. A. Fontan, 1El latin de los humanistas', en Humanismo romano (Barcelona 1974) pp. 257-72; el mismo, 'El latln de Luis Vives', en Homena/e a Luis Vives pp. 3362; F. Blatt, 'Die letzte Phase der lateinischen Sprache', ALMA XL (1975-76) 65-75.
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