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Testimonio de Luciano sobre los cristianos
Entre los estudiosos del cristianismo primitivo ha existido siempre una especial avidez por obtener noticias sobre el mismo, a ser posible en fuentes no cristianas, por creerlas, quizás ingenuamente, más fieles o menos interesadas en los fenómenos descritos. De aquí el interés que siempre ha despertado el breve fragmento de Ia obra de Luciano de Samosata Sobre Ia muerte de Peregrino, por Ia descripción de Ia vida y doctrinas cristianas que contiene. Dada Ia poca accesibilidad del texto, creemos que puede ser útil una presentación del mismo, enmarcada en un sencillo comentario a Ia obra en cuestión, comparando las noticias y el vocabulario de Luciano, con otras fuentes cristianas primitivas. Una primera pregunta acerca de Ia obra de Luciano podría ser sobre Ia historicidad de Peregrino, por sobrenombre Proteo. A su favor tenemos, además del escrito mismo de Luciano, varios testimonios antiguos, tanto paganos 1, como cristianos2. Ello hace que los autores modernos 3 se inclinen por Ia existencia de ese filósofo cínico, o mejor, de ese personaje que recorriendo diversos lugares —Asia Menor, Egipto, Roma— y diversas escuelas -—cristianismo, cinismo— terminó arrojándose a una hoguera en los juegos olímpicos, probablemente el año 165 o 167, bajo el imperio de Marco Aurelio.
1 Cf. Amiano Marcelino, Rer. gest. XXIX 1, 39; AuIo Gelio, Noc. Att. XII 11; Filóstrato, Vitae soph, XIII 563. 2 Cf. Atenágoras, Legatio 26, 2; Taciano, Orat. 25; Tertuliano, Exh. ad Mart. 1, 2: «et Peregrinus, qui non olim rogo immissit>. 3 Cf. H. Leclerq, DAL IX 2630-34; K. von Fritz, RE 19/1 656-63; A. Montes, D¿c. del mundo clásico II, s. v.
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