|
|
EL DIALOGO PARMENIDES DENÏRO DE LA MMATZACION FILOSOFICADEPLATON
Constituye un enigma para los comentaristas de Platón Ia intención que éste pudo tener en Ia composición del diálogo Parménides. No radica Ia dificultad en Ia intelección literal del texto. El estilo es atrayente, y deja transparentar con toda nitidez el sentido de cada frase y el del conjunto mismo. Pero, ¿qué pudo pretender Platón al escribir este diálogo? No es fácil dar una respuesta satisfactoria. Parece como si Platón abjurara de su doctrina y se arrojara en los brazos del más desesperante escepticismo, provocado por Ia agudeza de los eleatas. En el diálogo nos es presentado Sócrates, sostenedor de Ia doctrina platónica, derrotado y humillado por Ia acerada dialéctica de Parménides. La interpretación de este diálogo es un problema, en que, ya desde antiguo, vienen ejercitándose las mentes de los culi:ivadores del pensamiento platónico. Algunos, no hallando ninguna solución aceptable, optaron por negar Ia autenticidad del diálogo Parménides. Pero no es viable esta opinión. La autenticidad del dialogóse halla más que suficientemente probada. No cabe otro procedimiento que ahondar las intenciones que en el diálogo se ocultari, Proclo 1J reduce a dos las distintas interpretaciones que hastasu tiempo habíanse dado al Parménides. Según este filósofo neoplatónico, algunos, no atendiendo al título del diálogo, Parménides o de las Ideas, Io consideran como un puro ejercicio lógico. Un segundo grupo Ie otorga valor doctrinal, y por Io tanto Ie conceden mayor transcendencia que Ia que suele darse a un puro juego dialéctico. Abundando en igual sentir, muchos conceptúan el Parménides
Parmenide$, tom. IV, lib, I, ed, Stallbaum, Leipzig, 1840*
|
