SUMMA. Repositorio Institucional

DiEct. XXVI, n. 86 (1991)161-170 LA IGLESLA EN EL PENSAMIENTO Y EN LA VIDA DEL CARDENAL NEWMAN El cardenal Newman no ha dejado ningún tratado sistemático sobre Ia Iglesia; pero no se puede decir que Ia Iglesia ocupe un lugar secundario en sus escritos y en su vida. Al contrario, en el período decisivo de su evolución personal e intelectual -entre 1833 y 1845- ocupa un lugar central; si bien desde mucho antes el joven Newman fue descubriendo progresivamente Ia realidad de Ia Iglesia hasta alcanzar una comprensión profunda y original. Entre nosotros se acostumbra a decir que Newman se convirtió del anglicanismo al catolicismo; Ia afirmación es verdadera a condición de que se entienda justamente. A comienzos del siglo XIX Ia Comunión Anglicana estaba muy lejos de ser Ia Iglesia separada de Roma en el siglo XVI, en Ia que se mantenían fundamentalmente los principios doctrinales del catolicismo. Paulatinamente se habían ido introduciendo en ella elementos protestantes, al principio por obra del arzobispo de Cantorbery T. Cranmer (+1556), que se fueron acrecentando y consolidando con el tiempo. En el momento en que Newman comienza su vida universitaria «muchos anglicanos de recto pensar religioso y excelente cultura se confiesan ignorantes del significado que debe atribuirse exactamente a Ia palabra Iglesia. Y Io mismo es aplicable a Ia idea de sucesión apostólica, que sumía en Ia perplejidad a los mismos obispos que fundaban en ella su autoridad» (Morales, 22). Se debe por eso decir que Newman, 161

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