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D/&t. XXV!, n. 86(1991)47-60
NEWMAN EN EL ORIEL Y SU DESENCANTO DEL LIBERALISMO
I. NEWMAN EN EL ORIEL: LA RELIGION DE LA CABEZA
El 12 de abril de 1822 John Henry Newman fue elegido miembro del Colegio Oriel, Oxford, tras su éxito en una serie de exámenes que fueron designados para probar «la habilidad de un hombre para pensar por sí mismo»1. Su admisión en Io que entonces era «la sociedad más intelectual en Oxford» tuvo que ser decisiva para el desarrollo maduro de Newman. El mismo Io vio como el cambio decisivo de su vida y el día más memorable de todos2. La elección de Newman para el Oriel y su admisión en el Salón del Oriel Ie puso en contacto directo con un grupo de intelectuales popularmente conocidos como los Noéticos -probablemente del griego noein, pensar- debido a su insistencia en Ia superioridad de Ia razón como autoridad en materias de controversia. Newman registra en Ia Apologia que los críticos del colegio llamaban al Salón «hedor de lógica»3. Los intelecH. P. Lindon, Life ofEdward Bouverie Pusey, 3 vóls. (Londres 1893), 1,68. En todas las referencias a las obras de Newman utilizaremos las abreviaturas modelo enumeradas en el volumen 11 de The Letters and Diaries ofJohn Newman. 31 vols., ed. C. S. Dessain et al. (vols. 1-6, Oxford 1978-1984; vols. 11-22, Londres 1961-1972; vols. 23-31; Oxford 1973-1977). Si no hacemos ninguna otra indicación Ia edición utilizada es Ia edición identificada en las listas del volumen 11. Véase AW, 63. Para el concepto de Newman de su carrera en el Oriel, véase, AW, 12, 54-64, 186, 255. He analizado el significado de Ia carrera de Newman en el Oriel en mi 'Newman' s Oriel Experience: It significance for his life and 3thought1, Bijdragen: Tijdschrift voor filosofie en théologie 47(1986) 192-211. Apo., 169.
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