SUMMA. Repositorio Institucional

Di Ec 1. XXIV, n. 79 (1989) 289-319 IV* CONSULTA DE LA SOCIETAS OECUMENICA EUROPEA «NEUTRALIDAD ECLESIOLOGICA EN EL MOVIMIENTO ECUMENICO?» (Erfur, 1-6 septiembre 1986) PONENCIAS (y III) LA PROVOCACIÓN ECLESIOLOGICA DE LA RENOVACIÓN ECUMÉNICA6 Si se está convencido de que el Espíritu de Dios puede causar algo nuevo en Ia historia del cristianismo, Io nuevo se puede incluir también en Ia reflexión teológica. La experiencia es un locus theologicus. Sin embargo, Ia experiencia de Io nuevo tiene que legitimarse. En contraposición a Io aportado por Ia tradición y a Io original, tiene que ser examinado y valorado críticamente. Ciertamente Ia experiencia de Io nuevo pone en cuestión Io aportado por Ia tradición. Como catalizador hermenêutico, proporciona un conocimiento más profundo de Io tradicional. Hasta el momento presente se ha manifestado en Ia historia de Ia teología y de los dogmas que Ia incorporación de nuevos planteamientos y los retos de las nuevas situaciones tuvieron siempre lugar según el esquema «tesis y antítesis». El testimonio del origen es determinante. Sin embargo, tal testimonio es considerado bajo nuevos horizontes y expuesto de nuevo conforme a Ia situación. Tradición e innovación son mezclados de esta forma en una tensa conjunción. El tema enunciado «La provocación eclesiológica de Ia * Traducción española del original alemán por el Dr. Isidro García Tato (Sofemasa, Madrid). 289

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