SUMMA. Repositorio Institucional

ARTÍCULOS DlEc t. XXI, n. 69 (1986) 5-29 ANALOGIA Y PANACTUALISMO EN LA TEOLOGIA DE KARL BARTH INTRODUCCIÓN Ninguna reflexión teológica actual sobre el problema de Dios puede pasar por alto Ia importancia que en esta cuestión adquirió Ia teología de C. Barth en el primer tercio de este siglo. Barth tuvo el mérito de haber encaminado de nuevo Ia teología hacia Ia cuestión de Dios, que Ia teología liberal del siglo XIX colocaba entre los temas incuestionables. Tras Ia experiencia de Ia primera guerra mundial y de Ia puesta en cuestión de todo optimismo cultural y teológico, C. Barth, joven párroco de Safenwil en el Aargau, se vio en el problema de si por aquel entonce« se podía hablar de Dios todavía sin dificultad como Io habían hecho Ia teología liberal y el protestantismo cultural hasta comienzos del siglo XX. Barth contestó con un no rotundo, afirmando que el hombre finito y pecador no puede decir absolutamente nada de Dios. En su obra Dos Wort Gottes als Aufgabe der Theologie afirma al respecto: «En cuanto teólogos debemos hablar de Dios. Somos, sin embargo, hombres y en cuanto tales no podemos hablar de Dios» l . Esta incapacidad Ie viene a Barth de su convicción de que entre Dios y el hombre existe una distinción cualitativa infinita. Famosa es su calificación de Ia «ana1 K. Barth, 'Das Wort Gottes als Aufgabe der TheoIogle', J. Moltmann (ed.), Anfänge der dialektischen Theologie 1 (Munlch 1977) 199.

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