SUMMA. Repositorio Institucional

(II) MINISTERIO Y PUEBLO DE DIOS Tras haber hablado sobre Palabra y Sacramento como signos de Ia Iglesia, debemos hablar ahora de tos personas que según Ia convicción común de Ia fe cristiana, desempeñan un popel decisivo en Ia proclamación de esos signos: los ministros ordenados. La común convicción expresada por católicos y evangélicos en Malta (1972): «El ministerio de reconciliación pertenece también a Ia obra de reconciliación. El testimonio del Evangelio presupone Ia existencia de testigos del Evangelio», será Ia línea directriz de estas reflexiones1. Naturalmente el signo, palabra y testigo fundamental es Ia Iglesia, todo el Pueblo de Dios creciendo en el amor2. Pero los ministros ordenados son los que en Ia celebración de Ia Cena del Señor actualizan de forma especial el kerigma apostólico, son los que en Ia berakha cristiana, en Ia gran plegaria eucarística, proclaman de forma eficaz mediante Ia palabra y el signo Ia muerte y resurrección del Señor «hasta que vuelva» 3. La lógica interna de este congreso ecuménico pide hablar ahora del ministerio especial. Celebrando este congreso en 1983 con motivo del 500 aniversario del nacimiento de Martín Lutero parece obvio y no necesita justificación llevar las reflexiones sobre Ministerio y Pueblo de Dios al hilo del documento elaborado hace dos años, en 1981, por Ia Comisión 1 El Evangelio y Ia Iglesia, 48. Este Informe católico-luterano Io citaremos ba|o Ia palabra Malta. 2 M.E., 12. Citamos el documento católico-evangélico

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