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LA EUCARISTIA EN LA CONCEPCIÓN DE LA CONFESION DE AUGSBURGO La Confesión d e Augsburgo (CA) dedica a Ia eucaristía una singular atención. Son tres los artículos que hace mención explícita de ella: el 10 sobre Ia Cena, el 22 sobre el uso de las dos especies y el 24 sobre Ia Misa. La Cena (art. 10) se sitúa en Ia primera parte de Ia CA que trata de Ia fe y Ia doctrina y aparece enmarcada, más en conoreto, en el contexto Iglesia y saoramentos (art. 7 al 13). Los otros dos artículos (22 y 24) sobre Ia eucaristía se encuentran en Ia segunda prate de Ia CA: «Artículos impugnados, donde se enumeran ciertos abusos que han sido corregidos», elenco de prácticas consideradas como desviación de Ia tradición de Ia Iglesia. Pero, aunque situados en tan diversos contextos, estamos de acuerdo con V. Vajta en que los tres artículos constituyen una unidad y habrán de ser intrepretados en mutua comptementariedad 1. Dejando a un lado Ia cuestión de las dos especies, en buena ¡parte superada hoy 2 , centraremos nuestra atención en Ia eucaristía como «representación» del sacrificio de Cristo asi como en .Ia presencia real y Ia transustonciación. I.—ANTECEDENTES DE LA CONFESIÓN DE AUGSBURGO: LA TEOLOGIA DE LUTERO La «Formula Concordiae» (1580), en su «Solida DeoIoratío». afirma que Ia mejor interpretación de Ia CA se halla en los
1 V. (Münster 2 Cf. del Misal 72-77. Vaita, 'Das Abendmahl', en Confessio Augustana und Confutatio 1979) 546. Vaticano II, Const. Sacr. Conc. 55, así como Ia Ordenación General Romano, 240-52 (aprobada en 1974), en Misal Romano (Madrid 1978)
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