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Ia cuestión con una magnífica exposición de Ia postura de Ia Iglesia ortodoxa sobre Ia indisolubilidad del matrimonio y Ia praxis de 'economía'. Un último capítulo está dedicado a los problemas pastorales especiales como Ia enseñanza de Ia religión (si podrían ser admitidos los niños ortodoxos en Ia explicación de Ia religión católica) y cómo puede resolver el sacerdote católico el ponerse en contacto con un sacer doto ortodoxo, etc. Es un libro precioso, bien documentado tanto teológicamente como en !as cuestiones de derecho. La bibliografía es alemana en exclusividad, dato que se entiende por Ia dimensión pastoral del libro. Sin embargo en Ia cuestión de Ia «communicatio in sacris» hubiera sido de desear que se citara el artículo de J. Klinger, 1Le problème de !'intercommunion: point de vue d'un orthodoxe', en Vers l'intercommunion (Eglises en dialogue 13, Edit. Mame 1970) 69-118, ya que hace algunas aportaciones en dependencia de G. Florovsky, que si bien no son praxis en las Iglesias ortodoxos, al menos indcan el sentir de algunos teólogos, sobre todo en Ia cuestión del reconocimiento de los sacramentos de las otras Iglesias. Ha de decirse para concluir que en línea de principio Ia postura de ambas Iglesias es Ia misma, si bien las matizaciones son distintas, En el problema de Ia praxis 'económica' de las Iglesias orientales ortodoxas, en cuanto al matrimonio surge una cuestión: ¿podría asumir este principio Ia Iglesia católica romana? o dicho de otra forma y en perspectiva más ¡ntracatólica: ¿asume suficientemente Ia Iglesia catóIica-romana Io que parece que ha sido historia de Ia Iglesia indivisa? Esta me parece que es una cuestión que" debe ser afrontada nob!emente por parte de Ia Iglesia católica-romana en amplio diálogo con las Iglesias ortodoxas, asi como éstas deberán preguntarse si con su praxis canónica, a veces demasiado amplia, no ponen en cuestión Ia afirmación por otra parte nítida en ellas de que el matrimonio desde el designio de Dios es indisoluble.
MIGUEL M.« GARIJO GUEMBE
BOLETIN SOBRE LA «CONFESSIÓ AUGUSTANA»
Con ocasión de los 450 años de Ia Confesión de Ausburgo, con que se cumplen este año en el mundo ecuménico se han publicado toda una serie de traba]os. A finales de septiembre en Salamanca los Centros Ecuménicos de Estrasburgo de Ia Federación luterana mundial y de Ia Universidad Pontificia de Salamanca (Centro de Estudios Orientales y Ecuménicos 'Juan XXIll') con Ia colaboración del Secre: tariado de Ia Comisión Episcopal de Relaciones interconfesionales promovieron un estudio sobre Ia Confesión, que será publicado pro-
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