SUMMA. Repositorio Institucional

LA EUCARISTIA. PUNTO DE VISTA REFORMADO I.—FUNDAMENTACION BIBLICA Una reflexión sobre Ia eucaristía realizada en el plano de consideraciones ontológjcas sobre substancia-forma, realismosimbolismo, sacramentalismo-espiritualismo, sujeto-objeto, no aportaría ninguna superación de estas posturas dilemáticas ni haría surgir en el orden de Ia fe nuevas posibilidades para superar las diversas y opuestas posiciones doctrinales. La problemática de Ia eucaristía debe ser abordada en Ia perspectiva de Ia historia de Ia salvación, Ia cual se realiza en Ia vida. La reflexión debe seguirse en Ia línea de esta realidad viviente y humana que se halla más allá de nuestras endurecidas dialécticas, cuyas consecuencias han cristalizado en Ia esclerosis de nuestras posiciones dogmáticas. Por otra parte, si bien en esta misma línea, tendríamos que tener en cuenta que, el kerygma de Ia eucaristía es proolamado en unas categorías antropológicas y lingüísticas profundamente diferenciales de las del mundo occidental. En el pensamiento hebreo el hombre es un ser psicofisico en el que Io natural y Io inmaterial, Io concreto y Io abstracto forman una unidad indisoluble: Ia persona. Otra realidad que hay que tener muy en cuenta es que el pensamiento hebreo no se concentra tanto en el hombre considerado en sí mismo como en el hombre encarnado en Ia vida de su pueblo; de ahí que tenga que andarse con mucha cautela en no confundir constataciones existenciales con definiciones de naturaleza. Respecto al lenguaje, el hombre hebreo puede decir que una cosa es Io que no es, ya que al moverse en los que podemos llamar una antropología derivada (= teo-antropología), busca un sentido más profundo en el objeto. El pensamiento griego, por el contrario, 259 (115)

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