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II
LA REFORMA LUTERANA, SUS ORIGENES HISTÓRICOS Y SU CARACTER TEOLOGICO
LEiF GRANE (luterano) Profesor de Ia Universidad de Copenague
Hablar de Ia reforma luterana es, ante todo, hablar de Luterò. Esta frase no es tan evidente como pudiera parecer a primera vista. Porque, ¿no sería necesario empezar por tratar del estado de las cosas al final de Ia Edad Media? 0, ¿no habría que comenzar por describir Ia situación política con los estados centralizados ; o Ia situación social y económica según Ia fórmula del marxismo: Ia revolución de Ia burguesía, y el "precapitalismo" ; o también el estado de Ia iglesia, Ia teología, Ia filosofía de finales de Ia Edad Media; los pretendidos "reformadores" anteriores a Lutero, los "precursores"? En una palabra ¿no habría que comenzar por exponer las causas de Ia reformall. En efecto, hay que tener en cuenta todos estos condicionamientos como factores determinantes y limitantes que han formado el cuadro en el cual pudo producirse Ia Reforma. Pero de cierto nos perderíamos si aceptáramos el examen de todos estos factores como punto metódico de partida. Podemos demostrar esto con varios ejemplos; tomemos uno. El desarrollo de Ia Reforma como nosotros Io conocemos, sería inimaginable, sin Ia imprenta; pero con todo, sería sin ninguna duda demasiado audaz el concluir que Ia imprenta fue una de las "causas" de Ia Reforma. Sin embargo, no cabe duda que Ia imprenta fue una parte decisiva de sus condicionamientos. Por esto en adelante suponemos el conocimiento de Ia situación política, económica, social, cultural y eclesiás1 Consultar sobre este tema: Handbuch der kirchengeschichte, Herausgegeben von Hubert Jedin, Band IV l%7, págs. 3-10 fë. Iserloh), con indicación de literatura.
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