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La Ortodoxia y el Concilio Vaticano II
Sáez, Antonio, O. P.
LA ORTODOX/A Y EL CONCILIO VATICANO Il FR. ANTONIO SAEZ, O. P. Convento Santo Tomás. - Avila Los católicos conscientes de Ia empresa unionista emprendida por el Concilio Vaticano II se habrán preguntado más de una vez si los trabajos conciliares han deshelado algo el ambiente no-católico. Nos gustaría hacer un balance sobre Ia evolución —o noevolución— de Ia actitud psicológica que los hermanos ortodoxos han tomado ante el Concilio. Este balance, bien hecho, sería exponente fiel de cuanto se ha conseguido en orden a Ia unión católico-ortodoxa. Consolidaría los métodos empleados, o serviría de lección para el futuro. ¿Qué pensábamos los católicos cuando Juan XXIII convocó el Vaticano II, y qué pensamos ahora? Nadie Io sabe mejor que nosotros mismos. ¿Qué pensaban los ortodoxos del Vaticano II? ¿Qué importancia Ie han dado y Ie dan? ¿Cómo Ie ven ahora?... I. ACTITUD INICIAL El anuncio conciliar —25 de enero de 1959— suscitó comentarios abundantes dentro de Ia ortodoxia. Revelan su disposición psicológica, su actitud. Trataré de esbozarla a través de manifestaciones diversas por parte de Ia jerarquía, de algunos teólogos y de Ia prensa en general. Como introducción al pensamiento preconciliar de Ia ortodoxia trascribo un párrafo de Santiago HEViA escrito en 1952:
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