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LA TERCERA NATURALEZA DE LA FILOSOFUV KANTUWA Y LA DEDUCCIÓN DE LA LEY MORAL
INTRODUCCIÓN Este artículo identifica una de las piezas centrales de Ia conexión de Ia Crítica del Juicio de Kant con su filosofía moral1. A esta pieza central es a Ia que alude Ia expresión del título «tercera naturaleza». Una naturaleza es Ia naturaleza sensible, cuya legalidad es Ia causalidad empíricamente condicionada o causalidad mecánica; otra naturaleza es Ia naturaleza suprasensible, instituida en Ia filosofía kantiana con el establecimiento de un tipo de ley independiente de toda condición empírica y, por eso, suprasensible, que es Ia ley moral. Y una tercera naturaleza es Ia conformación de Ia naturaleza sensible a Ia suprasensible o realización de ésta en Ia primera; o también, una naturaleza según leyes puras prácticas, posible por nuestra voluntad. En Kant, Ia realidad sensible no se identifica con Io racional, sino que Ia primera ha de ser conformada a Io segundo. Lo racional es algo a introducir en Io sensible. Sostenemos que Ia idea de esa tercera naturaleza es formulada por Kant en Ia Crítica de Ia razón práctica, en una serie de pasajes de Ia sección «De Ia deducción de los principios de Ia razón pura práctica», situada en el capítulo primero de Ia «Analítica de Ia razón pura práctica» 2.
1 El presente trabajo se articula dentro de una investigación sobre Ia conexión de Ia Crítica del Juicio de Kant con su filosofía moral. De esta investigación hemos publicado en esta misma revista otros tres artículos. 2 A excepción de Ia Crítica de Ia razón pura, que, como es habitual, citaré por Ia primera y segunda edición originales de esta obra (A y B, respectivamente), las referencias al resto de las obras de Kant siguen Ia edición de las Obras completas de Ia Academia Prusiana de las Ciencias: Kants gesammelte Schriften, Königlich preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin, Walter de Gruyter, 1910 ss. El modo de citar será: título de Ia obra, volumen de Ia edición de Ia Aca-
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